Mais maintenant nous devons nous demander si l’acceptation de recevoir un vaccin qui contient des fragments d’ADN n’est pas constitutive d’une coopération matérielle mais immédiate à ce péché « innommable » qui consiste à accepter que l’homme se fasse « consommateur » d’éléments du corps humain issus du crime.

Dommage que l'argument qui lui sert finalement à dirimer n'en soit pas un. S'il y a des fragments d'ADN dans le vaccin :
- d'une part ce n'est possible que si HEK est utilisée dans la fabrication et non pas seulement pour des tests qualité, donc il faudrait distinguer parmi les vaccins,
- d'autre part et surtout, ce n'est voulu ni comme fin ni comme moyen, c'est même une "anomalie" de fabrication, donc ça ne change pas la moralité de l'acte.

Sinon il n'apporte pas grand chose par rapport à l'article de l'abbé Séligny, à part un argument ad hominem : "c'est le Vatican qui le dit, donc c'est sujet à caution".

Il conclue simplement différemment... tout en ne présentant sa position comme une opinion.

Cordialement
Meneau

     

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