Le 18 juin 1959, le cardinal Domenico Tardini envoyait aux futurs Pères conciliaires une lettre par laquelle il leur demandait de bien vouloir communiquer leur vota- c'est à dire leurs vœux- pour le futur concile annoncé par le Pape Jean XXIII.

Or, dans une étude publiée en 2015, Philippe Roy-Lysencourt présente les réponses envoyées par les futurs membres du Cœtus Internationalis Patrum: Mgr Marcel Lefebvre, Mgr Luigi Maria Carli, Dom Jean Prou, Mgr Geraldo de Proença Sigaud et Mgr Antonio de Castro Mayer.

Il est intéressant de noter que l'étude de ces vota nous permet de voir en Mgr Lefebvre un homme équilibré, et même modéré, fidèle certes à la doctrine mais aussi pragmatique et même ouvert à certaines adaptations. D'autre part, ces vota nous permettent de voir le combat que voulait mener Mgr de Proença Sigaud contre l'esprit révolutionnaire.

Il est étonnant, en quelque sorte, de constater que c'est avec Mgr Lefebvre, plutôt ''modéré'', qu'a eu lieu la ''bataille'' avec, entre autres choses, l'épisode des sacres épiscopaux, alors que Mgr de Proença Sigaud, de son côté, s'est davantage rallié en allant jusqu'à implanter la nouvelle messe dans son diocèse.

Voici une petite idée de ce que comportaient les vota de Mgr Lefebvre et de Mgr de Proença Sigaud:

Mgr Lefebvre:

''Les vota de Mgr Lefebvre montrent un homme attentif à la rigueur doctrinale et disciplinaire, demandant des définitions et des affirmations doctrinales (définition de la médiation universelle de Marie, explication du dogme ''hors de l'Église point de salut'', etc.), souhaitant la condamnation des erreurs (par exemple celles d'Yves Congar), mais aussi un évêque soucieux d'adaptation pratique, d'organisation efficace et de simplification. Ses préoccupations n'étaient pas seulement doctrinales; elles étaient également pragmatiques, comme le montrent, par exemple, ses souhaits concernant l'accélération des procès en nullité de mariage, la simplification et l'adaptation des règles relatives aux bénéfices ecclésiastiques, l'élargissement du pouvoir d'entendre les confessions, et l'extension de la possibilité de célébrer la messe le soir. C'est aussi pour des raisons pratiques qu'il préconisait une réforme de la Congrégation de la Propagande, l'augmentation du nombre des évêques, l'adaptation des cérémonies du baptême et du catéchuménat, ainsi que la simplification du costume ecclésiastique. Mgr Lefebvre, prélat missionnaire, était donc un homme de doctrine, mais également pragmatique, soucieux d'adaptations et de rénovations pratiques.'' (page 20)

Mgr de Proença Sigaud:

''Les vota de Mgr de Proença Sigaud sont présentés de façon très structurée. (...) Voici le plan complet de son texte:

INTRODUCTION

I. NOTRE ENNEMI
A) La secte Franc-maçonne
B) Le Communisme
C) Le Judaïsme international
D) La Révolution

II. COMBAT CATHOLIQUE CONTRE CET ENNEMI
A) Certains principes
B) Le Syllabus du Pape Pie IX

III. LA STRATÉGIE DU CHEVAL DE TROIE
A) Doctrine du moindre mal
B) Esprit d'accommodement avec les non-catholiques
C) Coopération avec les non-catholiques
D) La bonne foi
E) Les véhicules de corruption
F) Les livres

IV. DIFFICULTÉS INTERNES
A) Stagnation de la scolastique
B) Le naturalisme pédagogique

V. LUTTE CONTRE-RÉVOLUTIONNAIRE
A) Certains principes
B) Réédification d'une société catholique
C) Attaque du communisme
D) Le socialisme
E) Ingérence de l'État dans la vie

VI. ÉPILOGUE

(...) Dans son introduction, Mgr de Proença Sigaud se déclarait rempli d'angoisse en considérant le catholicisme car il voyait les principes de l'esprit révolutionnaire envahir le clergé et le peuple chrétien. (...) Il dénonçait le fait que les séminaristes sortissent des séminaires, même de Rome, la tête remplie des idées révolutionnaires et qu'ils se définissent comme ''maritainistes'', ''disciples de Teilhard de Chardin'', ''socialistes catholiques'' ou ''évolutionnistes''. Il constatait: ''Rarement le prêtre qui combat la Révolution est élevé à l'épiscopat; fréquemment ceux qui la favorisent.'' (...)

[Il déclara ceci]:

''À mon humble avis, si le Concile veut avoir des effets salutaires, il doit d'abord considérer l'état actuel de l'Église qui, à l'image du Christ, connaît un nouveau Vendredi Saint (...)''.

[Et cela]:

''Le pouvoir du Saint-Siège est immense. S'il convoquait les fidèles et les dirigeait, pour cette oeuvre, d'une façon énergique, claire, méthodique, par une véritable lutte mondiale, sous la direction du Pontife Romain, la marche triomphale de la Révolution serait arrêtée et le Règne du Sacré-Coeur de Jésus instauré. Tout récapituler dans le Christ.''

(...) Chez Mgr de Proença Sigaud, il n'est pas question d'adaptation ni de simplification, mais de la dénonciation d'une conspiration satanique, la Révolution, visant à détruire la cité de Dieu et contre laquelle l'Église devait lancer une vaste offensive.'' (pages 52, 53, 54, 65 et 68)

Source: Philippe Roy-Lysencourt, Les vota préconciliaires des dirigeants du Coetus Internationalis Patrum,
Collection ''Concile Vatican II'', volume I, Institut d'Étude du Christianisme, Strasbourg, 2015 (un livre que j'ai acheté à Livres en famille).

     

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