Mais :

- L'Arianisme n'a totalement disparu que vers les 650.

- L'auteur donne un peu trop d'importance, en tout cas pour l'histoire de l'Eglise, aux invasions Vikings. Il aurait plutôt dû évoquer les conquêtes de l'islam et le schisme orthodoxe.

- Ce qu'il appelle la seconde pornocratie ne commence pas en 1517, mais se termine en 1503.

- Surtout, il ne distingue pas les crises qui finalement renforcent l'Eglise, de celles qui vont conduire à sa situation actuelle. La rupture est le début du XIVème siècle, sous le règne de Philippe le Bel. Il aurait pu remarquer qu'une période de 1000 ans sépare la victoire du Pont Milvius et l'Edit de Milan en 312-313, d'Anagni et de la persécution contre les Templiers 1303-1314. C'est l'origine du Jacobinisme en France.

- Il ne faut pas laisser croire que les crises répondraient ou se réduiraient à une sorte d'horloge mécanique. Là, on pourrait tomber, soit dans le manque de vigilance, soit dans une forme de superstition.

- Enfin, la crise actuelle n'est pas une crise comme les autres. Si toutes les crises du passé ont été perçues comme l'Apocalypse, cela ne signifie pas qu'elles l'étaient. C'est la crise que nous vivons actuellement qui est vraiment l'Apocalypse !

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