Cette réponse de S. Thomas vous donne mille fois raison.

S.T Ia; IIae q. 10 art. 11 Doit-on tolérer les rites des infidèles ?

Le gouvernement humain dérive du gouvernement divin et doit le prendre pour modèle. Or Dieu, bien qu'il soit tout-puissant et souverainement bon, permet néanmoins qu'il se produise des maux dans l'univers, alors qu'il pourrait les empêcher, parce que leur suppression supprimerait de grands biens et entraînerait des maux plus graves. Ainsi donc, dans le gouvernement humain, ceux qui commandent tolèrent à bon droit quelques maux, de peur que quelques biens ne soient empêchés, ou même de peur que des maux pires ne soient encourus. C'est ce que dit S. Augustin : " Supprimez les prostituées et vous apporterez un trouble général par le déchaînement des passions. " Ainsi donc, bien que les infidèles pèchent par leurs rites, ceux-ci peuvent être tolérés soit à cause du bien qui en provient, soit à cause du mal qui est évité. Du fait que les juifs observent leurs rites, qui préfiguraient jadis la réalité de la foi que nous professons, il en découle ce bien que nous recevons de nos ennemis un témoignage en faveur de notre foi, et qu'ils nous représentent comme en figure ce que nous croyons. C'est pourquoi les Juifs sont tolérés avec leurs rites.

Quant aux rites des autres infidèles, comme ils n'apportent aucun élément de vérité ni d'utilité. il n'y a pas de raison que ces rites soient tolérés, si ce n'est peut-être en vue d'un mal à éviter. Ce qui est à éviter, c'est le scandale ou le dissentiment qui pourrait provenir de cette intolérance, ou encore l'empêchement de salut pour ceux qui, ainsi tolérés, se tournent peu à peu vers la foi. C'est pour cela en effet que l'Église a quelquefois toléré les rites des hérétiques et des païens quand les infidèles étaient très nombreux.

Que devient ce principe de tolérance énoncé par S. Thomas quand on outrage les convictions religieuses des musulmans sans égard pour la paix civile et le respect des consciences qui sont des biens à défendre à mon avis plus précieux que la liberté d'expression totalement dévergondée que l'on porte au pinacle.

Si la liberté d'échanger des idées, quotidiennement bafouée dans des médias formatés où la doxa règne en maître, trouve son point de consensus national dans le blasphème, en haine mal dissimulée des convictions religieuses d'autrui des siennes ou de celles de ses aïeux, c'est qu'on est tombé bien bas. Les cathos conservateurs qui adulent Zemmour sur la chaîne de Bolloré et les cathos zombis qui défilent pour Charlie devraient y réfléchir à deux fois et s'apercevoir que les efforts conjoints de l'un comme de l'autre ne servent qu'à pousser tous les musulmans de France dans les bras des islamistes qui n'en espéraient pas moins. Ceux qui se disent aujourd'hui, en 2020, "enfin, c'est la bonne, le populo va ouvrir les yeux" savent bien pourtant que c'était il y a plus de 30 ans qu'il fallait les leur ouvrir, et aussi que ceux qui avaient mission de le faire, de père en fille, et pour qui j'ai voté pendant 20 ans quand j'ai compris l'ampleur du désastre, ont pitoyablement échoué et seraient bien en peine, même au pouvoir, de rétablir la situation.

Et ce n'est pas sur nos politiciens de gauche comme de droite vendus aux émirs et qui font mine de s'offusquer maintenant qu'il est trop tard du séparatisme islamique, toujours avec la complicité des mêmes journaleux de cour, qui ont détourné l'attention du problème avec une belle constance, qu'il va falloir compter. Ni sur le pape qui fait ce qu'il peut sans doute en fricotant avec Al Tayeb pour nous épargner ce châtiment qui risque de fondre sur nous, sous la forme au choix d'une guerre civile dévastatrice ou d'un flash totalitaire permanent en état d'urgence perpétuel sur fond d'épidémie terroriste, sans qu'on sache bien lequel est le pire ou lequel est déjà là.

Sauf si la fraternité humaine prend le dessus, c'est assuré au moins dans la vie du monde à venir.

     

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