Ah si la Révolution de 1789 n'existait pas..., il faudrait l'inventer !

On pourrait faire un cours de trois ans à l'Université sur le seul mot fraternitas dans la société médiévale : des confréries en passant par les Franciscains et leurs branches plus ou moins dissidentes, sur la fraternité qui qualifie la relation entre l'évêque et ses chanoines, sur ce qui qualifie l'interlocuteur abbé ou évêque dans la correspondance, etc.
Vous êtes comme les républicains. Tout commence en 1789 !
Le pape est peut-être cultivé, mais Il ne pense pas tout, comme vous et Mélanchon, au crible de 89. Je m'exprime, cher Monsieur, avec cordialité, n'en doutez pas. Je mets seulement du rythme et je vous souhaite en passant bonne santé.

Si jamais le pape a utilisé le mot Humilitas... Révolution vous-dis je ! C'est aussi la devise du cardinal saint Charles Borromée, mais à cela près ! Qui est allé sur les îles du même nom l'a lu sur toutes les pelouses et sur les manuscrits.

Le pape fera un texte prochain sur l'Homme : mitraillette !
C'est un concept (sic) de la Révolution maçonnique.

Essayez de faire comme certains bons catholiques et même certains prêtres : débranchez-vous de Rome jusqu'à la fin du pontificat. C'est ce qu'on fait quantité d'évêques et de catholiques sous Benoît XVI et même Jean-Paul II !
Autrefois, on ne disposait pas d'internet pour être au courant du moindre bon mot du pape ou des considérations d'un ancien nonce... Les encycliques passaient par le crible de la curie diocésaine et les fidèles en apprenaient des bribes par les curés qui lisaient les mandements. On n'en était pas moins heureux...

Quand on est un vrai réactionnaire, il ne faut pas... réagir au moindre torchon rouge, même quand il nous arrive d'Espagne.

La manie de prendre au sérieux les encycliques trouble certains tradis, mais c'est bien fait pour eux, car ils sont capables de sortir la moindre lettre de 1839 pour éclairer 2020. On les sent moins à l'aise avec les décrétales médiévales, auxquelles j'inclus les fausses-décrétales. Jacques a dit a dit.

Que sont devenues les encycliques de Jean-Paul II ? Vous avez tous l'édition jaune de Téqui je crois, après avoir acheté la plupart d'entre elles au fur et à mesure. Eh bien ces textes ont fait plaisir ou agacé. Tout cela est derrière nous et d'aucune actualité. Quelques séminaristes feront leur thèse de théologie sur un thème transversal de ce corpus, cela n'ira pas plus loin.
Un pape en chasse un autre, sauf quand des décisions (rares) sont engagées par la politique du cliquet. Je ne serais pas surpris un jour que François refaçonne le motu proprio qui nous est cher, voire le supprime. Là, j'avoue que je serais bien ennuyé et je me vois assez bien désobéir au pape.
On peut invoquer la déclaration Dominus Iesus tous les dimanches à la messe et même l'apprendre par coeur, cela ne changera rien du tout. Ce n'est pas du cynisme. C'est replacer ce que sont ces lettres (j'ai traduit du grec) que le pape envoie - ou ces textes de préfet cardinalice - à qui veut le lire en fonction de ses préoccupations. C'est aussi performatif que les décrets synodaux de nos évêques en mal de diversion aujourd'hui.
Le jour ou presque du départ de Benoît XVI, la congrégation pour le clergé a publié un directoire sur la tenue ecclésiastique. Croyez-vous que le prêtre de St-Merry ou que l'ancien évêque d'Amiens en ont frémi ?! A supposer qu'ils en aient pris connaissance par leur torchon quotidien préféré, ils ont dû bien se tordre sur leur fauteuil en rotin agrémenté d'un drap tissé par des Indiens d'Amazonie. Avez-vous une transformation des clercs dans le monde ? Et en France ? Les habitudes, bonnes ou mauvaises, n'ont pas changé. Je connais un évêque qui autrefois porta la soutane, qui n'hésitait pas à se moquer il y a encore peu, quand il était vicaire général, de la soutane de confrères. Il se moquait devant les intéressés et devant les autres prêtres. Alors, je répète, que ce carriériste porta la soutane dans la Communauté St-Martin... Ceux qui ont leur fiche à jour auront deviné... Indice : c'est celui qui demande pardon pour les Cathares alors qu'on ne l'a pas sonné. J'ai entendu des médiévistes athées spécialistes des cathares se gausser méchamment de cet évêque jugé inepte et opportuniste (une occasion de demander pardon urbi et orbi fait de vous quelqu'un, demander pardon fait toujours plaisir à qui aime reluire son auréole).

Prenez les textes de Vatican II sur la liturgie et vérifier que les fidèles connaissent des prières en latin, comme c'est demandé. Tout cela décrédibilise un peu l'Eglise et ses fidèles, mais c'était le cas depuis le début. Quand l'Elévation de l'hostie fut inventée autour de Paris vers 1190-1200, puis étendue à Latran IV, les ordres religieux étaient bien libres de l'appliquer (c'était vu comme un truc hyperréaliste et de mauvais goût en beaucoup d'endroit ; à quoi bon "voir" !). J'ai écrit quelque part la date à partir de laquelle les Chartreux par exemple ont appliqué cela. De mémoire vers 1300, sans aucune pression, pour que les convers dans leur nef le dimanche puissent voir l'hostie à travers un guichet ouvert dans la clôture du choeur. Le Moyen Age était très libéral et profus. C'est le XIXe s. qui a apporté l'uniformisation romaine en liturgie. Je ne cesse de le redire : c'est Mgr Parisis, évêque de Langres, qui fut le premier à imposer la liturgie romaine à ses curés qui avaient été formés à plusieurs autres liturgies. Les diocèses d'alors étaient les héritiers d'un puzzle des diocèses d'avant 1789.

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