Un liseur vivrait-il à Sées, ou connaîtrait-il la situation qui prévaut dans cette petite ville normande en terme de présence et d'influence de la communauté catholique traditionaliste ?

Sées me fait penser à ce qu'étaient dans leur début les villages traditionalistes de St Marys et de Post-Fall aux États-Unis : des localités à la démographie déclinante dans lesquelles la FSSPX s'installe et ouvre une école, l'arrivée de familles à la recherche d'un milieu préservé pour y élever leurs enfants, et la formation progressive d'une communauté qui finit par devenir majoritaire, remporte les élections locales et instaure une mini-chrétienté.

Ces regroupements de familles connaissent un dynamisme renouvelé aux États-Unis depuis la parution d'un livre qui a suscité la polémique : The Benedictine Option de Rod Dreher, disponible en français aux éditions Arpège sous le titre Comment être chrétien dans un monde qui ne l'est plus - le défi bénédictin...

L'auteur de cet essai encourage la constitution de communautés chrétiennes dont le monastère bénédictin serait l'exemple le plus abouti. Il établit un parallèle entre le contexte socio-culturel actuel et celui des grandes invasions barbares des IVème, Vème et VIème siècles qui ont présidé à l'effondrement de la civilisation romaine. Ce sont les moines bénédictins (colombaniens en Irlande) qui ont alors sauvé la civilisation chrétienne, ou du moins ont permis les conditions de la renaissance carolingienne puis l'avénement de la Chrétienté dans son apogée du XIIIème siècle.

Rod Dreher suggère que des Chrétiens convaincus s'inspirent de ce paradigme pour le décliner sur d'autres modes dont celui du regroupement de familles autour de structures paroisse/école afin de devenir des sources de rayonnement dans les ténébres ambiantes. Certains évoquent le développement d'une variante familiale des béguinages qui au moyen-âge regroupaient des célibataires laïcs (surtout des femmes) désireux de s'épauler spirituellement.

De nombreuses critiques ont été faite du modèle proposé par Droher, on a parlé de "mentalité d'assiégé", "dérive communautaire", "repli identitaire". La discussion est ouverte.

Pour en revenir à Sées, la FSSP s'y est installée au début des années 2000 en achetant l'ancien séminaire diocésain. Elle y a fondé un externat-pensionnat de garçons (mixte dans le primaire) allant de la maternelle à la terminale : l'Institut Croix-des-Vents. Depuis deux ans, l'Institut d'Argentré, collège et lycée pour filles, y a aussi vu le jour.

Les prix bas de l'immobilier ont permis à des professeurs de ces établissements d'acheter des maisons. D'autres familles ont-elles suivi ou suivront-elles ?

La différence avec les villages américains que j'ai nommés réside dans l'enracinement de la famille traditionnelle française. Nous ne sommes pas mobiles commes les Américains. Les Etats-Unis sont une nation qui a sans cesse pratiqué la migration interne (à l'origine d'Est en Ouest). Puis, il y a l'obstacle de l'emploi, évidemment beaucoup plus prégnant en France qu'outre-Atlantique, mais peut-être que le développement du télétravail changera la donne ? Nous verrons bien.

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