...le N.O.M. n'est pas différent du V.O.M. (ça, on nous l'a dit et répété usque ad nauseam en 1969 : nous aurait-on trompés ?... Parce que s'il est différent, nous avons bien raison de le refuser, non ?...)
...s'il n'est pas différent, alors il n'y a pas de risque de diviser la proisse ou le diocèse.

Dans les années 1960, on a créé des "messes des jeunes" avec guitares etc. On n'a pas eu peur de diviser les paroisses.
Et au passage, c'était une manoeuvre, car il était bien évident qu'aucun des habitués de la messe des jeunes n'allait la quitter un beau jour pour aller à la messe ...normale (celle "des vieux" ?).

En vacances, on m'avait interrogé sur ma paroisse, et les horaires des messes. J'explique qu'il y en avait une à 10 h. et la grand messe à 11 h 15. :
"- Ah, 10 h, c'est sans doute la messe des jeunes ?
Et moi, "qui n'en rate pas une", je réponds froidement :
- Non, c'est la messe des vieux. Les jeunes, ils vont à la grand messe où il y a le gloria, le credo etc. en latin."

Eh oui, ils étaient jeunes 30 ou 40 ans plus tôt, ils avaient continué d'aller à 10 h., sans attirer le moindre jeune. Il n'y avait plus que des vieux.

Bref, le N.O.M. porte en lui le germe des styles liturgiques différents :
"On fera comme on voudra, à moins qu'on ne fasse autrement".
Et certains styles "liturgiques" (?) plaisent à certains, et horripilent les autres. Et inversement.
Les fidèles ont-ils le droit d'aller à une messe (digne et correcte) qui ne les horripilent pas ?

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