Cela sent bon le XIXe siècle et les pieux récits à raconter aux enfants du siècle dernier. Espérons qu'aucun clerc ne s'en serve comme un cours d'histoire, à moins de raconter cela à leurs neveux et nièces…
Ségur aurait pu y introduire un proto-maçon docteur de l'Université…

On peut comprendre que Guéranger fasse autant d'anachronismes, mais c'est plus grave quand j'en lis aujourd'hui…
Parler d'Université au XIe siècle est impossible, comme de docteur d'icelle.

Pour les enfants et adolescents, je conseille cette biographie rédigée par un chartreux Ange Helly dans l'excellente collection DDB.
Parcours pas banal que celui de ce chartreux devenu... ermite :

diocèse de Montauban


J'écrivais ici hier sur la tombe de Mgr de Ségur, ancien primicier du chapitre de St-Denis, sur laquelle je me recueille une fois l'an…

Je me mouille peut-être un peu vite, mais Raimond Diocrès est une pure invention, et pas de chanoine de Paris de ce nom en bonne méthode historique. C'est une légende, qui doit être retenue pour ce qu'elle est, "un truc à lire" pour édifier et souvent un pieux mensonge comme bien des exempla. Le message est clair vers 1250-1300. Les docteurs usurpent parfois leurs titres dans la connaissance de Dieu, mieux vaut de pieux Chartreux et même un écolâtre rémois qui a renoncé à enseigner à l'ombre d'une cathédrale, la première du royaume.
Le surnom "Diocrès" sent bon le grec aménagé.

Le petit coquin de Ségur fait un plaisant raccourci entre Paris et la Grande-Chartreuse, en oubliant un peu vite le contexte rémois (l'archevêque odieux !) dans sa fuite du monde et, je suis désolé, son passage à Sèche-Fontaine, au diocèse de Langres près de la toute récente abbaye de Molesme, où plusieurs individus sont venus troubler sa paix, ses échanges avec Urbain II à Rome…

Il y a, comme pour beaucoup de saints, un mille-feuilles de réécritures.

Que chacun lise régulièrement les Analecta Cartusiana…

Analecta cartusiana

Il ne faudrait surtout pas lire le texte de Guéranger en pensant y lire ce que l'on pratiquait en terme d'obsèques dans la cathédrale de Paris dans le second XIe s. On n'en sait fichtre rien !

La Vita antiquior de S. Bruno (ca 1250-1300 !) est moins lyrique que ce que je viens de lire :

Anno Dominicæ Incarnationis MLXXXII vel circa illum, dum solemne studium floreret Parisiis, præcipue in Philosophia & Theologia, & Jure Canonico, sicut generaliter consuevit, tale prodigium ibi dicitur accidisse. Quidam enim doctor præcipuus, & vita, ut videbatur, fama atque doctrina & scientia inter omnes doctores Parisienses excellenter honoratus, & mirabiliter gratiosus, gravi & ultima infirmitate præventus, non diu decumbens diem clausit extremum.
[2] [Col. 0703F] [primo se accusatum,] Cumque tota die, qua defunctus est, more Parisiensi in aula, funere in feretro decumbente, fuissent continue decantata divina Officia, in crastino mane, congregata ibidem Universitate b Parisiensi tam scholarium quam doctorum, ut tam honorabili viro solemnem & honorabilem præberent funeralis Officii sepulturam, cum reverendi viri feretrum, in quo funus jacebat, vellent elevare ad ecclesiam deferendum, subito, cunctis stupentibus, qui mortuus videbatur & erat, elevato capite, resedit in feretro, &, omnibus audientibus, alta & terribili voce clamabat: Justo Dei judicio accusatus sum, &, hoc dicto, caput deposuit, & decubuit mortuus, sicut prius.
[3] [dein judicatum,] Qua voce cuncti attoniti & territi deliberaverunt, ipsum illo die nullo modo fore sepeliendum, sed usque in crastinum reservandum. Mane ergo sequenti cum multitudo maxima convenisset, & dictum funus, sicut prius, vellent ad ecclesiam deportare, defunctus, sicut prius, elevato capite, dolorosa & terribili voce

[Page 704]

[Col. 0704A] intonuit: Justo Dei judicio judicatus sum.
[4] Quam vocem multitudo, quæ aderat, clare intelligens & audiens stupuit plus, [ac tandem damnatum, publice e feretro proclamat,] quam prius, & alterutrum conquirentes, quid sibi vellent innuere tam insoliti & inexperti defuncti clamores, adhuc determinaverunt ipsum ad aliud crastinum usque nullatenus tumulandum. Tertio vero die cum propter ista prodigia civitas convenisset, & funus, cunctis præparatis, vellent ad tumulum deportare, defunctus, sicut prius, jam tertio altissimo & mœstissimo clamore personuit: Justo Dei judicio condemnatus sum c.
[5] Qua horribili sententia audita, quasi omnes immenso fuerunt timore & tremore percussi, [Hinc Bruno, qui horrendo spectaculo intererat, compunctus præsentes aliquot] certi facti de condemnatione tanti viri, qui inter alios & super alios videbatur honestate vitæ, claritate famæ, dignitatis excellentia, & multiplici scientia ac sapientia præfulgere.

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