Mais a-t-il changé dans le fond ?

Ses marchands sont depuis des siècles très forts en commerce, ce n'est pas le fond de la vie des gens d'un pays.

Ses élites spirituelles, sages, ont-elles été éliminées ?

Ne sont-elles pas comme en Occident silencieuses, discrètes, à réveiller ?

Leur décadence n'est-elle pas moins ancienne que celle de la vie sociale de l'Occident, où, par exemple l'on était chrétien par sociabilité peureuse, et non pas habituel de l'intérieur de chacun ?

Ce n'est pas un hasard si les monastères contemplatifs qui tiennent sont traditionnels. Et cloîtrés, ou retirés le plus souvent. Prenons-en de la graine, pour avoir se retirer, en soi-même, et savoir qui on est.






Ecrit en 1927 :

‒ On parle d’une menace de l’Orient ?
- Moi je crois qu’il faudrait plutôt parler d’une menace de l’Occident. C’est l’Occident qui a envahi l’Orient, il me semble ! C’est l’Occident qui cherche à imposer partout son esprit. Le changer ? Il est dans la mentalité de l’Occident. Et l’Occident va tout droit à sa perte et risque d’entraîner avec lui le reste du monde ! L’esprit mauvais, c’est lui.

‒ Et l’esprit oriental ?
‒ C’est lui qui est dans la vérité. Car il admet la prédominance de l’intelligence. La spiritualité est pour lui essentielle. La vie contemplative, il la place au premier rang.

Les Orientaux ne dédaignent pas l’action, mais ils la jugent inférieure à la pensée et la subordonnent. Ces rapports de la connaissance et de l’action ont fait le sujet d’un de mes derniers articles où j’étudiais la possibilité d’une entente entre l’Orient et l’Occident.

Il y a un fait certain, c’est que l’Occident du moyen âge ressemblait beaucoup plus à l’Orient qui n’a que peu varié au cours des siècles. Mais l’Occident, lui, s’est transformé, et l’Occident est maintenant aux antipodes de l’Orient.

L’Orient, c’est l’esprit de tradition ; l’Occident est la négation même de cet esprit. Nulle conciliation n’est possible. Vous n’avez qu’à entendre parler les Orientaux.

/… /
« Redevenons des contemplatifs ; et ces hommes de l’Orient nous sentiront proches d’eux ; il y aura entre eux et nous, malgré la diversité des philosophies et des religions, une entente tacite des âmes. Nous ne pourrons nous-mêmes qu’y gagner. À nous de nous corriger ! Si l’Occident doit se défendre, c’est avant tout contre lui-même ! »

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