Une analyse de deux textes qui me semblaient bien différents dans leur teneur, et leur profondeur. Et même dans leur destination. En sus, pourquoi devrions-nous rouspéter d'être pistés, si c'est pour enregistrer nos noms dans des listes de contacts sociaux ? Mais surtout le fond de l'Appel ne me plait pas du tout. Je ne me ferai pas tuer pour cela. Il y a d'autres manières de rester au service du Très-Haut.
Glycéra
carrée sur ce coup-là.




Comparaison entre ‘l’Appel » et la lettre


APPEL ?

De qui à qui ?
Appel d’évêques à d’autres évêques et prêtres = monition interne à l’Eglise. Plus encore appel aux hommes de « bonne volonté » = appel hors Eglise ?
Ce n’est pas une pétition ! A qui sera-t-elle adressée : à ceux qui n’ont pas encore signé ? Je ne comprends pas ce que je ferai en signant : je m’adresserai à qui ? Qui suis-je pour appeler les évêques ou les prêtres ? Si j’appelle les non croyants bien disposés, n’est-ce pas alors de l’apostolat ?
Pourquoi ce mélange bizarre ? Quel versant choisit-on ? J’ai l’impression d’un mauvais référendum sous forme de question double (nous en avons tous connus).


LETTRE

De qui ? pour qui ?
Une exhortation à agir droitement, en voyant ce qui est.
C’est un sermon écrit, en quelque sorte. Je le regarde et je le lis comme des paroles d’un père nommé par Dieu pour guider les fidèles d’un troupeau, de Son troupeau.
Quand on connaît déjà un peu l’auteur, ou bien on s’en détourne, ou bien on y plonge avec grande espérance et gratitude pour ce qu’il fait pour nous.



Puis, je regarde aussi les contenus de ces deux textes :
L’un ras de terre, et l’autre profond de cœur.
Pardon pour ceux que je choque, mais c’est ce que je perçois.


L’APPEL

- Mandat car Evêques, (qui a rédigé ? un collectif ?) donc nous avons à vous dire ceci.
- Sous prétexte d’épidémie on a violer les droits : expression, mouvement, culte
- Santé publique (qu’est-ce ? celle du corps ?)
- Doutes sur la contagiosité, et avis sur ce qui se répète partout
- Existence de pouvoirs intéressés, profiteurs, avides d’argent
- Favorise un gouvernement mondial, hors contrôle
- Ingérence de puissances étrangères
- Génère des ennuis économiques
- Devoir des gouvernements : protection des familles
- Communauté scientifique qui devrait réagir
- Refuser les remèdes efficaces et peu coûteux pour en tester d’autres lucratifs
- Vaccins à refuser si faits avec des parties de fœtus avortés
- Refuser la localisation des personnes
- Cette lutte contre maladie prétexte à des intérêts de grands groupes
- Démocratie = impartialité, donc possibilité de refus des lois inacceptables
- Pensée unique =s’aligner sur une dictature (masquée)
- Réclamer l’autonomie des cultes
- Droit de Dieu = suprême, hors des lois civiles
- Chacun doit coopérer au bien commun
- Choisir son camp, avec ou contre le Christ
- Pas d’intimidation : nous ne sommes pas une minorité
- Pas de tyrannie technologique nous confinant dans une réalité virtuelle
- Jésus a dit que les portes de l’Enfer ne prévaudront pas.
- Confiance en Dieu qui gouverne les Nations
- Dieu jugera les gouvernants
- Prions qu’Il protège le monde


LETTRE
• Les fidèles ne peuvent plus se réunir dans les lieux de culte dit le cardinal Sarah
• Occasion divine de mieux comprendre le besoin de ce cult
•
• – Voici ma méditation :
•
• Le culte n’est pas suspendu : les prêtres officient au nom de l’Eglise, et pour ses fidèles.
• L’absence de la communauté n’enlève pas la valeur du culte. Elle prive les individus.
• Le prêtre doit d’autant plus être attentif et fidèle à rendre ce culte pour eux.
• Aucune autorité séculière n’a de droit à suspendre un culte.
• Les évêques, promoteurs et gardiens du culte doivent le dire !
• Qu’ils voient comment a fait St Charles Borromée !
• L’expression des cultes n’est pas une concession de l’état. C’set Dieu qui est Créateur !
• Merci à tous les prêtres et religieux qui assurent, dans le silence, avec fidélité.
• La transmission virtuelle des offices ? Danger d’oublier que l’homme est aussi physique, et danger de transformer le culte en show.
Bravo à tous pour la débrouillardise pour aider à prier chez soi.
• Analogie avec le peuple hébreu en exil : relire Ezéchiel, pour éviter de se tourner vers des idoles. Il y dit « les prêtres ont violé ma loi ! » Heureusement Dieu ne se venge pas.
• Vous avez mélangé le sacré et le profane. Oublier le sacré des églises : pour donner des concerts, ou en faire des musées, même à Rome. Permis les cris, danses, bruits et autres prises de photographies au milieu des liturgies.
• L’épidémie nous rappelle combien un lieu sacré, proche nous est nécessaire, au milieu du village. L’église n’est pas un local quelconque. C’est un espace sacré = séparé.
• Cela rappelle la profanation des jours : le dimanche ?
• Réapprendre le culte.
• Célébrer seul = retrouver que la liturgie est le culte de la divine majesté.
• Prétendre arranger la liturgie pour en faire un pédagogie l’a réduite à un jeu humain, seulement humain. Veau d’Or.
• Attention à la logique du spectacle
• Le prêtre est un instrument sui disparait, parce que le Christ transparait par lui.
• Attention à la quantité : comme sur Internet où l’on jauge la valeur du contenu au nombre de « clics ».
• Au contraire pour retrouver la « stupor » sacrée, le silence sacré est principal. La liturgie est surtout contemplative.
• Souffrance profonde
• Manque d’Eucharistie, traitée comme secondaire ? Irrespects notoires ? Pratiques désinvoltes dans sa transmission ? Ces choses vues doivent rappeler qu’elle n’est pas notre propriété, pas un droit. Jésus n’a pas aboli le sacré, Il l’a accompli.
• Nous, prêtres avons-nous été conscients de tout ceci ? Demander pardon, faire pénitence et réparer.
• Danger de la barbarie. Oublier que le respect à l’homme vient de ce qu’il est créé par Dieu. S’agenouiller devant Dieu, pour mieux respecter les hommes, et déjà quand il est foetus.
• Louer et rendre grâces publiquement. Même seul, comme le Pape Place St Pierre. Processions, reliques, c’est éducatif !
• En passant : respecter le corps des défunts, en ne l’évacuant pas n’importe comment.
• Le grand trésor de l’Eglise : c’est le culte divin.
•
• Profonde compassion à ceux qui souffrent
• Encouragements aux prêtres qui officient
• La communion des saints n’est pas un vain mot
• Nous retrouverons avec joie le fait d’être un peuple : le peuple de Dieu.

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