François:Soyez ^mus verts!
Le pape François a rencontré des membres du Mouvement catholique mondial pour le climat, qui vise à faire vivre dans le monde entier les valeurs environnementales de l'encyclique du pape, "Laudato si'".

Il a semblé très heureux en saluant chaque personne individuellement.

"Comment allez-vous ?"

"Bien, et vous ?"

"Bien".

Le cardinal Tagle a présenté le mouvement au pape, puis a donné la parole aux membres pour qu'ils s'adressent directement au pape François.

"Nous sommes très touchés d'être ici avec vous. Nous vous remercions".

Après leur conversation, probablement sur des questions environnementales, ils ont tous prié ensemble un "Notre Père".

Puis est venu l'échange habituel de cadeaux. Le pape a donné à chacun un chapelet.

Ce représentant a, à son tour, remis au pape François un chapelet spécial fabriqué par des religieuses et des animateurs Laudato si' de l'Amazonie équatorienne.

"Très joli".

"Ce sont toutes des graines amazoniennes, provenant d'arbres amazoniens. Voici Marie, mère de l'Amazonie".

Le pape a également montré cette tapisserie à ses invités. Il a expliqué qu'elle montre les mains de Dieu créant l'univers avec tendresse et un sens de la maternité.

"Laudato si' doit être vécu comme cette image."

Enfin, le pape a remercié le groupe et a dit au revoir à chacun. Il les a fait rire avec cette dernière demande.

"Soyez plus verts !"

Le Mouvement catholique mondial pour le climat s'appuie sur un réseau de plus de 900 organisations membres réparties dans le monde entier.https://www.romereports.com/en/2020/02/27/pope-francis-to-global-catholic-climate-movement-be-greener/
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Le Pape : L'intelligence artificielle est un don mais elle a besoin d'algorethique
C'est la "nouvelle frontière" qui réunit l'homme et la machine dans une relation complexe. Lors de la session plénière de l'Académie pontificale pour la vie, Monseigneur Paglia lit le discours préparé par François sur les potentialités et les risques des nouvelles technologies : l'Eglise est appelée à contribuer à la réflexion pour que l'automatique soit au service de la personne et ne nuise jamais à sa dignité
Alessandro De Carolis - Cité du Vatican

Ce qui est certain, et le pape le comprend bien, c'est qu'il s'agit d'un carrefour d'époque. Comme quand, écrit-il, l'homme a inventé la machine à vapeur, l'électricité, l'imprimerie. C'est maintenant la saison de l'intelligence artificielle, le moment où même les décisions importantes sont souvent prises par l'homme et un algorithme, c'est-à-dire une relation à explorer. Francesco ne participe pas à la session plénière de l'Académie pontificale pour la vie, la légère indisposition qui depuis hier l'a amené à modifier ses engagements ne lui permet pas de saluer en personne les nombreuses personnalités présentes - du Président du Parlement européen au Directeur général de la FAO - et les nombreux experts qui ont participé ces jours-ci à l'atelier intitulé "Le "bon" Alghoritm ? Intelligence artificielle : éthique, droit, santé".

Pensée numérique et critique
Dans le discours que le président de l'Académie, l'archevêque Vincenzo Paglia, lit à sa place, le pape met immédiatement une chose au clair : la technologie qui peuplera la "galaxie numérique" est "un don de Dieu". Mais c'est aussi une ressource aux implications complexes, dans laquelle la relation entre "la contribution proprement humaine et le calcul automatique" doit être bien étudiée car il n'est pas toujours facile de "prévoir ses effets" et de "définir ses responsabilités". C'est pourquoi l'approche du pape sur cette question est problématique. Les nouvelles technologies, dit-il, ne sont pas des "instruments neutres" et, de par leur nature même, elles vont jusqu'à "rendre bien distinctes les frontières floues jusqu'ici considérées : entre matière inorganique et organique, entre réel et virtuel, entre identités stables et événements en relation continue les uns avec les autres".

Numérique et démocratie
Sur le plan personnel, observe-t-il, "l'ère numérique modifie la perception de l'espace, du temps et du corps", tandis que "l'homologation s'affirme comme le critère d'agrégation dominant", de sorte que "reconnaître et apprécier la différence devient de plus en plus difficile". Sur le plan socio-économique, souligne Francesco, le profil des "utilisateurs est souvent réduit à celui de "consommateurs", asservis à des intérêts privés concentrés dans les mains de quelques-uns".

À partir des traces numériques diffusées sur Internet, des algorithmes extraient des données qui nous permettent de contrôler les habitudes mentales et relationnelles, à des fins commerciales ou politiques, souvent à notre insu. Cette asymétrie, selon laquelle certains savent tout de nous, alors que nous ne savons rien d'eux, engourdit la pensée critique et l'exercice conscient de la liberté. Les inégalités sont amplifiées de manière incommensurable, les connaissances et les richesses s'accumulent entre quelques mains, avec des risques sérieux pour les sociétés démocratiques.
L'homme avant la fonction
Francesco reconnaît les nombreux avantages de la technologie, les sciences biologiques doivent beaucoup à l'intelligence artificielle. Toutefois, il déclare : "nous nous engageons à protéger et à promouvoir, non seulement sa dimension biologique constitutive, mais aussi sa qualité biographique irréductible.

La corrélation et l'intégration entre la vie et le vécu ne peuvent être supprimées au profit d'un simple calcul idéologique des performances fonctionnelles et des coûts durables. Les questions éthiques qui émergent de la manière dont les nouveaux dispositifs peuvent - précisément - "disposer" de la naissance et du destin des personnes exigent un engagement renouvelé en faveur de la qualité humaine de toute l'histoire de la vie communautaire.
L'éthique rencontre l'algorithme
Et ici, le Pape remet en question le rôle ancien et toujours nouveau de l'Eglise, de faire de la personne, l'image de Dieu, le centre et non la marge de toute réalisation humaine. Dans le cas des appareils technologiques, cela signifie que la conscience de ceux qui les inventent ne suffit pas, mais que la conscience de ceux qui les utilisent doit également être formée.

Nous pouvons entrevoir une nouvelle frontière que nous pourrions appeler "algorethics". Elle entend assurer une vérification compétente et partagée des processus selon lesquels les relations entre les êtres humains et les machines sont intégrées à notre époque. Dans la recherche commune de ces objectifs, les principes de la Doctrine sociale de l'Église offrent une contribution décisive : dignité de la personne, justice, subsidiarité et solidarité.
Mise à jour des droits et des devoirs
Francesco considère l'"algorethique" comme un "pont" capable de "rendre les principes concrètement inscrits dans les technologies numériques, grâce à un dialogue transdisciplinaire efficace". Et il demande aux experts "une action éducative plus large".

Toutefois, à l'heure actuelle, une réflexion actualisée sur les droits et obligations dans ce domaine semble nécessaire. En effet, la profondeur et l'accélération des transformations de l'ère numérique posent des problèmes inattendus, qui imposent de nouvelles conditions à l'ethos individuel et collectif. L'appel que vous avez signé aujourd'hui est certainement un pas important dans cette direction, avec les trois coordonnées fondamentales sur lesquelles il faut marcher : l'éthique, l'éducation et le droit.
vaticannews
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Le Vatican rejoint IBM et Microsoft pour réclamer une réglementation sur la reconnaissance facialesource

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