Venise et ces évêques qui veulent la mosquée

Le patriarche de Venise rejoint également de nombreux autres évêques italiens, de Florence à Crémone, et espère bientôt une mosquée dans sa ville. Légèreté? Naïf? L'ignorance? Complémentarité? Prophétisme improvisé? Ceci est du relativisme religieux et doit être rejeté pour de nombreuses raisons. Voici lesquels.



l arrive souvent que les bons voeux viennent des diocèses et des évêques individuels pour la construction de mosquées dans nos villes. Ces derniers jours, c'est au tour du Patriarche de Venise , Francesco Moraglia, qui, à la suite de sa visite au Centre de prière islamique de Marghera, a déclaré que le moment était venu pour une mosquée à Venise également. Les esprits de ceux qui lisent les nouvelles sont peut-être allés au cardinal Betori, évêque de Florence, qui a vendu des terres diocésaines dans la municipalité de Sesto Fiorentino pour la construction d'une mosquée. Même l'évêque de Pise, Mgr. Benotto, en mars de l'année dernière, a demandé au conseil municipal de s'engager à construire une mosquée. Dans un passé récent, les évêques de Crema et bien d'autres y avaient pensé. Il semble qu'un concours soit ouvert.

Beaucoup ne comprennent pas ces positions et, s'il y a des raisons, ne les partagent pas. L'Église catholique peut être intéressée par une bonne coexistence (à préciser) avec les communautés islamiques, mais pourquoi devrait-elle investir, dans tous les sens, pour la construction de mosquées et encourager l'expansion d'autres religions?

Cela pourrait avoir un sens si dans d'autres religions il y avait une possibilité de salut chrétien. Mais ce n'est pas le cas. Le bien qui peut être présent sous forme fragmentaire dans d'autres religions dépend des morceaux de loi naturelle qui y sont présents, mais aucun fondateur de religions, y compris Mahomet, ne peut être considéré comme un précurseur du Christ ou un prophète. Du point de vue de la loi naturelle, puisque nous sommes tous des hommes avec la présence dans notre conscience des lois d'or de cette loi non écrite, il y a aussi du bien dans les autres religions. Mais d'un point de vue strictement religieux, la vraie religionil en est un, et donc seul il est salvifique. Les mêmes éléments de la loi naturelle sont présents dans d'autres religions, souvent ils sont étouffés et déformés par eux, souvent ils sont aussi enterrés et ils ne peuvent pas être pleinement vécus même en dehors de la vraie religion .

Après la déclaration d' Abu Dhabi , beaucoup pensent que Dieu voulait aussi d'autres religions et donc qu'ils pouvaient aussi le rencontrer dans son auto-communication. Cela a peut-être produit un nouveau climat qui pousse certains évêques à faire pression pour la mosquée. Peut-être que le principe libéral de la liberté de religion a progressivement convaincu beaucoup de personnes que le principal objectif du christianisme est précisément de construire une société multireligieuse. Mais dans les deux cas, il est nécessaire de renoncer à d'importantes vérités de la religion catholique, tout d'abord que seul Jésus-Christ est le Seigneur et que seul en lui il y a le salut.

Par ailleurs, vous pourriez aussi demander aux évêques qui veulent la mosquée: où cesserez-vous de demander des lieux de culte ou de prière pour d'autres religions? Pourquoi s'arrêter et ne demander que la mosquée aux musulmans? Et les autres? Existe-t-il un critère pour évaluer la religion et la religion? Ou est-il légitime de demander la construction de lieux de culte pour chaque religion? Même les nouvelles générations? Même les jetables que vous achetez au supermarché des religions? S'il n'y a pas de critère, alors la demande est indifférente à la vérité des religions et les met toutes au même niveau.

Cependant, cela s'appelle le relativisme religieux , ce que les évêques-mosquées excluent certainement. Étant donné que les musulmans sont maintenant en nombre important, le moment est venu pour la mosquée. Le seul critère est-il donc quantitatif? Mais alors, si demain les fidèles d'une secte religieuse augmentaient en nombre, serait-il nécessaire que la partie catholique leur demande un lieu de culte? Ce relativisme quantitatif est le même que le qualitatif.

Ensuite, il y a un autre aspect qui surprend dans la demande des mosquées par les évêques. On pense peut-être que la mosquée n'est qu'un lieu de prière, c'est-à-dire un lieu religieux. Cependant, tous les érudits de l'islam nous disent que les choses sont différentes. La mosquée est un lieu de prière, mais aussi de solidarité, d'éducation et d'éducation, de maintien et de consolidation de la Umma, la communauté islamique ... la mosquée est un fait territorial, c'est l'occupation d'un territoire, elle appartient à la "terre de l'Islam" ", C'est-à-dire sur le pays où la loi islamique est en vigueur, elle a donc également une signification politique et juridique: la Charte de Médine établie par Mahomet dit que "les musulmans sont une seule Oumma, à l'exclusion de tous les autres". En dehors de la «terre de l'islam», il y a la «terre de l'infidélité» et la conquérir est un devoir collectif. Le philosophe Remi Brague a déclaré: nous pensons que nous importons une religion, au lieu de cela, nous importons une civilisation.

De ce dernier point de vue , la demande de construction de mosquées par les évêques italiens se prête également à la critique des principes de la doctrine sociale de l'Église: la mosquée est un lieu où nombre de ces principes sont annulés. Légèreté? Naïf? L' ignorance? Complémentarité? Prophétisme improvisé?

Source:/lanuovabq.it

Patriarche Moraglia: "Le temps est mûr pour une mosquée à Venise"
Aïcha, ces chiens de crétins, je te dis qu'on va les niquer!Ce Patriarche, il sent la Cauchon ! Source

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