C'est tout le problème des textes de Vatican II car on a souvent l'impression qu'ils ont été rédigés par 2 clans (comme les motions des radicaux ou des radicaux-socialistes sous la IIIe République) : l'un qui affirme les principes intangibles, l'autre qui apporte des amodiations, des "toutefois", des exceptions favorisant implicitement toutes les dérives, avec le consentement, au moins tacite, de la hiérarchie.

C'est ce qui explique que, 55 ans après, on en est toujours à chercher une interprétation de Vatican II "à la lumière de la Tradition"... alors que ce genre de problème ne s'est jamais posé avec les textes du Concile de Trente et de Vatican I : apparemment, pour Vatican II, les rédacteurs des déclarations et constitutions conciliaires n'ont pas toujours suivi le précepte de Notre-Seigneur : "Est, est, non non"...

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