Paco Pepe —a quien agradezco la reciente mención de este blog en su página La cigüeña de la torre—, lleva allí mismo la triste estadísticas de las casas religiosas que cierran casi a diario en alguna ciudad o pequeño pueblo español. Es la crónica de la agonía y muerte de tantas y tantas congregaciones que fueron fundadas en los últimos siglos y que tanto bien hicieron a la Iglesia.

Sin embargo, cuando se nos permite curiosear dentro de esos institutos religiosos, vienen ganas de dar gracias a Dios y pedirle que acelere el exterminio. Por cierto, y para evitar malos entendidos, no meto a todas las monjas en el mismo convento, ni a todos los gatos en el mismo costal. Una cosa son las Hermanas de la Cruz, cuya vida de abnegación y servicio nos deja a todos admirados, y otras las hermanas del Buen Pastor, convertidas en millonarias agentes inmobiliarios por las ventas de sus casas. Una cosa son las Siervas de María, que aún pasan sus noches acompañando y asistiendo a los enfermos, y otra las Franciscanas de Gante, solteronas des-veladas de cara avinagrada.
Balzac dedicó un episodio de su La Comedia humana a la vida de los curas de provincia del siglo XIX. En El cura de Tours, el novelista describe con su ácida ironía el egoísmo y la maldad propia de una parte del clero -representada en el ambicioso abate Troubert-, con respecto a sus colegas más modestos de inteligencia y capacidades, como el abate Birotteau, "dotado de una locuacidad hueca y sonora como el eco que produce un globo". Si Balzac viviera en nuestros tiempos, no cabe duda que agregaría una novela más a fin de relatar las calamidades de la vida religiosa actual.
Pero como ya no está entre nosotros, aquí ofrezco yo a la crítica literaria algunas viñetas absolutamente verídicas y recientes:




Escena 1
Hermana Sinforosa: Ayer, después de cincuenta años, volví a asistir a una misa en latín. ¡Cuánto le agradecí al Vaticano II por la reforma litúrgica!
Wanderer: Creo que no hay nada que agradecer. Cincuenta años después del Vaticano II nos encontramos con una Iglesia en ruinas.
Hermana Sinforosa: Pero usted no puede atribuir al Concilio la actual ruina de la Iglesia. Si el Concilio no se hubiese celebrado, ¿cree usted que no habría crisis actual en la Iglesia?
Wanderer: Eso nadie puede saberlo. Es contrafactico. No puede comprobarse. Lo que sí podemos comprobar es que el Vaticano II fue completamente ineficaz para evitar que la eventual crisis que se acercaba, estallase.
La Hermana Sinforosa hace mutis por el foro.


Escena 2:
Wanderer: ¿Cuántas religiosas son en su comunidad?
Hermana Eduviges: Somos tres. La animadora....
Wanderer: ¿Animadora de fiestas infantiles?
Hermana Eduviges: No sea irrespetuoso. Ahora llamamos animadora a quien antes llamábamos superiora.
Wanderer: ¿Y por qué el cambio?
Hermana Eduviges: Porque todas somos iguales; somos una familia.
Wanderer: Me decía entonces...
Hermana Eduviges: Le decía que la animadora de la comunidad es la más joven. Tiene 81 años, y luego estamos las otras dos ya más ancianas.
Wanderer: ¿Y qué actividad desarrollan?
Hermana Eduviges: El colegio ya lo hemos entregado a los laicos. Nosotras a veces nos damos una vuelta por allí para hablar con los profesores, o dirigimos la oración o el recreo eucarístico.
Wanderer: ¿Y la vida de comunidad?
Hermana Eduviges: Y, como siempre, hay cosas que no me gustan mucho. Al almuerzo y a la cena, las hermanas se ponen con sus celulares a mandar mensajes y fotos. Y eso a mi me aburre porque no sé manejar esos aparatos, por lo que enciendo el televisor y veo el noticiero. Cuando termina, me voy a mi cuarto. Las hermanas se quedan viendo una novela.
Wanderer hace mutis por el foro.


Escena 3
Wanderer: ¿Ha tenido alguna visita en estos días de vacaciones?
Hermana Serafina: Tuve varias, pero una me conmovió mucho.
Wanderer: ¿Quién vino a verla?
Hermana Serafina: Vino Sofía. Es mi sobrina nieta. Pobre… vino cabizbaja, compungida y casi avergonzada.
Wanderer: ¿Qué le ocurría?
Hermana Serafina: Me conmovió mucho su gesto. Vino a decirme que había decido irse a vivir con su novio; por eso estaba avergonzada.
Wanderer: ¿Y usted qué le dijo?
Hermana Serafina: Le dije: “Mira Sofía. En la vida hay que hacer todo aquello que nos hace felices. Si crees que te hará feliz convivir con tu novio, adelante. No te hagas problema. Dios quiere que seamos felices.
Wanderer: Pero eso está mal. Es un pecado contra el sexto mandamiento.
Hermana Serafina: ¡Pero cómo puede ser tan duro! Hablar de pecado… No puede ser tan duro.
Wanderer hace mutis por el foro.



Escena 4
Wanderer: ¿Se enteró que en el barrio que usted misionaba han crecido mucho los evangélicos?
Hermana Práxedes: Sí, lo sé. En fin, son otros caminos para buscar a Dios.
Wanderer: Son religiones falsas; esos caminos no conducen a Dios.
Hermana Práxedes: ¿Será que usted sostiene todavía que fuera de la Iglesia no hay salvación?
Wanderer: Por supuesto. La iglesia verdadera es una sola: la iglesia católica.
Hermana Práxedes: De ninguna manera. Dios está en todas las religiones; todas son caminos diversos para llegar a él.
Wanderer: ¿Es decir que da lo mismo ser católico, metodista, mormón o musulmán?
Hermana Práxedes: Por supuesto.
Wanderer: ¿Y qué sentido tiene entonces la vida religiosa? ¿Qué sentido ha tenido su consagración? ¿Qué sentido han tenido todas sus renuncias? Si cualquier religión da lo mismo, su equivocación fue trágica y usted desperdició inútilmente la vida.
La hermana Práxedes hace mutis por el foro.


Escena 5
Hermana Esperanza: Acabo de comprarme este libro: “¿Qué pasa después de la muerte?”, de Anselm Grün. Estoy muy contenta.
Wanderer: ¿Y por qué le pareció tan interesante el libro?
Hermana Esperanza: Porque me ayuda a entender qué nos espera después de la muerte. Nadie lo sabe. Cuando morimos, todo se acaba. El cuerpo se disuelve.
Wanderer: Sí, todo se acaba de este lado, pero del otro, todo empieza.
Hermana Esperanza: Puede que usted tenga razón. Lo que es yo, aún no sé si hay algo después de la muerte.
Wanderer: ¿Cuántos años de vida religiosa tiene usted?
Hermana Esperanza: 75 años de vida consagrada.
Wanderer: ¿Y después de 75 años de vida religiosa aún duda de la vida eterna? ¿Cómo hizo para resistir?
La hermana Esperanza hace mutis por el foro.

(Luego de los sucesos de San Silvestre, el Papa Francisco continúa acertando en su relación con los fieles. En la audiencia pública de ayer, le dijo a una religiosa africana que pugnaba vehementemente por saludarlo: "Está bien. Te saludo, pero no me muerdas").
caminante-wanderer
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Paco Pepe - que je remercie pour la récente mention de ce blog sur sa page La cigogne de la tour - porte les tristes statistiques des maisons religieuses qui ferment presque quotidiennement dans une ville ou une petite ville espagnole. C'est la chronique de l'agonie et de la mort de tant de congrégations qui ont été fondées au cours des derniers siècles et qui ont fait tant de bien à l'Église.
Cependant, lorsque nous sommes autorisés à parcourir ces instituts religieux, nous voulons remercier Dieu et lui demander d'accélérer l'extermination. Soit dit en passant, et pour éviter les malentendus, je ne mets pas toutes les religieuses dans le même couvent, ni tous les chats dans le même sac. Une chose est les Sœurs de la Croix, dont la vie d'abnégation et de service nous laisse tous admirés, et d'autres les sœurs du Bon Pasteur, transformées en agents immobiliers millionnaires pour la vente de leurs maisons. Une chose est les Serviteurs de Marie, qui passent encore leurs nuits à accompagner et à aider les malades, et une autre les Franciscains de Gand, ont découvert des célibataires au visage carbonisé.
Balzac a consacré un épisode de sa comédie humaine à la vie des prêtres de province du XIXe siècle. Dans El cura de Tours , le romancier décrit avec son ironie acide l'égoïsme et le mal d'une partie du clergé -représenté dans l'ambitieux abbé Troubert-, à l'égard de ses collègues plus modestes de l'intelligence et des capacités, tels que l'abbé Birotteau, "doté d'une loquacité creuse et sonore comme l'écho produit par un ballon". Si Balzac vivait à notre époque, il ne fait aucun doute qu'il ajouterait un roman de plus pour raconter les calamités de la vie religieuse actuelle.
Mais comme il n'est plus parmi nous, je propose ici à la critique littéraire quelques caricatures absolument vraies et récentes :

Scène 1
Sœur Sinforosa: Hier, après cinquante ans, je suis retournée assister à une messe en latin. J'ai remercié Vatican II pour la réforme liturgique!
Wanderer: Je pense qu'il n'y a rien à remercier. Cinquante ans après Vatican II, nous trouvons une église en ruine.
Sœur Sinforosa: Mais vous ne pouvez pas attribuer au Concile la ruine actuelle de l'Église. Si le Concile n'avait pas eu lieu, pensez-vous qu'il n'y aurait pas de crise actuelle dans l'Église?
Wanderer: Que personne ne peut savoir. C'est contrefactuel. Cela ne peut pas être vérifié. Ce que nous pouvons vérifier, c'est que Vatican II n'a absolument pas réussi à empêcher l'explosion de la crise qui approchait.

Scène 2:
Wanderer: Combien de religieux y a-t-il dans votre communauté?
Sœur Eduviges: Nous sommes trois. La pom-pom girl ...
Wanderer: Pom - pom girl pour les fêtes d'enfants?
Sœur Eduviges: Ne soyez pas irrespectueux. Maintenant, nous appelons pom-pom girl que nous appelions autrefois supérieur.
Wanderer: Et pourquoi le changement?
Sœur Eduviges: Parce que nous sommes tous pareils ; nous sommes une famille.
Wanderer: Il me disait alors ...
Sœur Eduviges: Je lui disais que la pom - pom girl de la communauté est la plus jeune. Elle a 81 ans, puis nous sommes les deux autres déjà plus âgés.
Wanderer: Et quelle activité développent-ils?
Sœur Eduviges: Nous avons déjà donné l'école aux laïcs. Nous nous déplaçons parfois pour parler avec les enseignants, ou mener des prières ou des récréations eucharistiques.
Wanderer: Et la vie communautaire?
Sœur Eduviges: Et, comme toujours, il y a des choses que je n'aime pas beaucoup. Au déjeuner et au dîner, les sœurs ont mis leur téléphone portable pour envoyer des messages et des photos. Et cela m'ennuie parce que je ne sais pas comment gérer ces appareils, alors j'allume le téléviseur et regarde les nouvelles. Quand c'est fini, je vais dans ma chambre. Les sœurs regardent un roman.

cène 3
Wanderer: Avez-vous eu des visites ces jours de vacances?
Sœur Serafina: J'en ai eu plusieurs, mais une m'a beaucoup ému.
Wanderer: Qui est venu la voir?
Sœur Serafina: vin de Sofia. Elle est ma petite-fille nièce. Pauvre ... est tombé effondré, gêné et presque honteux.
Wanderer: Qu'est - ce qui n'allait pas avec lui?
Sœur Serafina: J'ai été très touchée par son geste. Elle est venue me dire qu'elle avait décidé d'emménager avec son petit ami; Voilà pourquoi j'avais honte.
Wanderer: Et qu'a-t-il dit?
Sœur Serafina: J'ai dit: «Regardez Sofia. Dans la vie, nous devons faire tout ce qui nous rend heureux. Si vous pensez que cela vous fera plaisir de vivre avec votre petit ami, allez-y. Ne vous dérangez pas. Dieu veut que nous soyons heureux.
Wanderer: Mais c'est faux. C'est un péché contre le sixième commandement.
Sœur Serafina: Mais comment cela peut-il être si difficile! Parlez du péché ... Ça ne peut pas être si difficile.

Scène 4
Wanderer: Avez-vous entendu dire que les évangéliques ont beaucoup grandi dans le quartier que vous avez missionné?
Sœur Práxedes: Oui, je sais. En bref, ce sont d'autres façons de chercher Dieu.
Wanderer: Ce sont de fausses religions; Ces chemins ne mènent pas à Dieu.
Sœur Práxedes : Se pourrait-il que vous souteniez toujours qu'en dehors de l'Église il n'y a pas de salut?
Wanderer: Bien sûr. La vraie église est une: l'église catholique.
Sœur Práxedes: Pas du tout. Dieu est dans toutes les religions; Ce sont tous des chemins divers pour l'atteindre.
Wanderer: Cela signifie-t-il que cela n'a pas d'importance d'être catholique, méthodiste, mormon ou musulman?
Sœur Práxedes: Bien sûr.
Wanderer: Et quel est l'intérêt de la vie religieuse? Quel sens a eu sa consécration? Quel sens ont toutes vos démissions faites? Si une religion n'a pas d'importance, votre erreur a été tragique et vous avez gaspillé la vie.

Scène 5
Sœur Hope: Je viens d'acheter ce livre: "Que se passe-t-il après la mort?" Par Anselm Grün. Je suis très contente.
Wanderer: Et pourquoi avez-vous trouvé le livre si intéressant?
Sœur Hope: Parce que cela m'aide à comprendre ce qui nous attend après la mort. Personne ne le sait. Quand nous mourons, tout se termine. Le corps se dissout.
Wanderer: Oui, tout se termine de ce côté, mais de l'autre, tout commence.
Sœur Hope: Vous avez peut-être raison. Ce que je suis, je ne sais toujours pas s'il y a quelque chose après la mort.
Wanderer: Combien d'années de vie religieuse avez-vous?
Sœur Hope: 75 ans de vie consacrée.
Wanderer: Et après 75 ans de vie religieuse doutez-vous encore de la vie éternelle? Comment a-t-il résisté?
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