Je ne vous jetterai pas la pierre, car je suis parfois motivé par un choix positif du lieu de culte ou de prêtre. Néanmoins, ce qui se cache derrière ma question d'origine, est le rapport que nous aurons vis-à-vis de la validité des choses. Ce n'est à vrai dire je pense qu'une version actualisée du débat qui agite les milieux traditionalistes depuis une trentaine d'années, mais ce qui m'intéresse, c'est l'aspect pratique des choses.
Je vois plusieurs schémas, toujours dans l'hypothèse de l'ordination d'hommes mariés :

- acceptation de la décision de Rome et fréquentation des sacrements délivrés prêtres, quels qu'ils soient
- acceptation de la décision de Rome mais fréquentation de sacrements délivrés par des prêtres célibataires (ce qui est intenable intellectuellement parlant ) mon avis)
- refus de la décision de Rome et fréquentation de sacrements délivrés par des prêtres célibataires
- refus de la décision de Rome et fréquentation de sacrements délivrés par des prêtres issus de communautés qui ne sont pas en pleine communion avec Rome

J'en oublie sans doute !

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