Lors de la conférence de presse animée du mardi 8 octobre, le journaliste suisse Giuseppe Rusconi a posé la question suivante:

"L'un des leitmotifs de ce synode est la représentation des peuples autochtones comme s'ils vivaient dans un paradis terrestre avant le péché originel. Parmi eux, la pureté originelle est vantée et la relation harmonieuse avec la nature est exaltée. Nous devrions apprendre d'eux à vivre avec l'environnement. Cependant, même aujourd'hui, une vingtaine d'Amazoniens pratiquent l'infanticide. Et sur un site de la conférence des évêques brésiliens, une contribution apparaît pour justifier cette pratique. Je vous demande donc si les droits de l’homme ont une valeur universelle pour vous ou s’ils s’appliquent à l’un et pas aux autres ".

Le Philippin Victoria Lucia Tauli-Corpuz, rapporteur spécial de l'ONU sur les droits de la population. autochtone a reconnu que "tous les peuples autochtones, les peuples d'origine, ne sont pas parfaits".
Mais le plus stupéfiant est venu du cardinal péruvien Pedro Ricardo Barreto Jimenez, archevêque de Huancayo, jésuite, vice-président du réseau ecclésial panamazonien et co-président du synode, qui a alors dit:

nous ne pouvons pas parler de "pureté originelle, parce que cela reviendrait à ignorer la nature humaine"; et pourtant "nous devons reconnaître leur sagesse ancestrale, car ils ont enrichi ce biome que l'Europe utilise".

Alors le cardinal Barreto a refusé de croire aux infanticides et que pourtant le site de la conférence Brésilienne le mentionnait

Le lendemain à l'aube, Rusconi a publié sur son blog "Rossoporpora" précisément Des "preuves documentées" et résumées de cette manière, en quatre points:

1. Le Parlement brésilien discute du projet de loi PL 1057/2007 du député Henrique Afonso, qui vise à interdire la pratique de l'infanticide dans les zones autochtones. La proposition a été approuvée par la Chambre des députés le 26 août 2015 avec 361 oui et 84 non. Le Sénat l'occupe maintenant. Dans le débat très animé, les raisons des droits universels de la personne humaine reconnus par la constitution brésilienne et celles des communautés indies, en particulier les plus isolées, s'opposent à la conservation de leurs propres usages et coutumes. L’opposition au projet de loi est principalement composée d’anthropologues qui sont des experts extrêmes de l’identité indienne.

2. Parmi les anthropologues les plus connus, opposants au PL 1057/2007, soulignons Rita Laura Segato de l'Université de Brasilia, dont l'intervention devant la commission des droits de l'homme de la Chambre des députés est encore lisible aujourd'hui sur le site du Conselho Indigenista Missionário ( CIMI), "Organisme vinculado à Conférence de Bispos do Brasil". Le titre de l'audience du Segato est: "Que fait-on que chaque peuple tisse ensemble les fils de son histoire" et dans le texte que nous lisons, entre autres: "Quel état c'est aujourd'hui qu'il prétend légiférer sur la manière dont les peuples autochtones doivent préserver leurs enfants? Quelle autorité a cet État? "

3 Le sociologue et anthropologue Giuseppe Bonazzi a découvert que l'infanticide est une pratique encore utilisée par certains peuples autochtones d'Amazonie lors d'une visite aux missionnaires Consolata au sein de la population Yanomami. Interviewé par "la Repubblica" le 16 novembre 2010, Bonazzi a déclaré: "Avec ces personnes, les bébés les plus faibles, ou ceux dont la mère ne pouvait pas faire attention parce qu'ils sont toujours occupés par leurs frères nés auparavant, ne sont pas acceptés et meurent". Et ceci est le début d'un autre article publié dans "Lettre 43" avec le titre "Le Brésil va-t-il changer la loi qui permet aux indigènes de tuer des enfants?" "Certaines tribus indigènes au Brésil pratiquent l'infanticide. Et aussi étrange que cela puisse paraître, la loi brésilienne le leur permet. Mais maintenant, le pays sud-américain discute d'un projet de loi qui, s'il est approuvé, pourrait mettre cette loi hors la loi. Le débat est très animé. [...] Le journaliste Cleuci de Oliveira a écrit une étude intéressante sur "La politique étrangère". Il faut cependant noter que le problème ne concerne qu’une minorité de tribus brésiliennes: selon l’estimation de la «politique étrangère», seuls 20 groupes sur environ 300 la pratiquent: parmi elles figurent les Yanomami et les Suruwaha».

4. "O infanticídio indígena" fait l'objet de nombreux commentaires sur le site juridique brésilien "Jus". Un exemple en est l'introduction d'une intervention en octobre 2017: "La pratique traditionnelle de" l'infanticide autochtone "consiste en l'assassinat de créatures indésirables par le groupe et est commune à plusieurs tribus brésiliennes". Et dans la conclusion: "Le droit à la diversité culturelle ne peut en aucun cas légitimer la violation du droit à la vie. Toute tentative visant à justifier la pratique de l'infanticide ne peut donc être appuyée par aucune législation internationale ". En outre, le 7 décembre 2014, le quotidien brésilien "O Globo" a publié les résultats d'une enquête sur les Yanomami. L'enquête confirme que, lors de la naissance d'un enfant, la mère l'accompagne dans la forêt, l'examine et, en cas de handicap, il rentre normalement seul à la maison. Ou: s'il y a des jumeaux, la mère n'en reconnaît qu'un. L'acte de reconnaissance est symbolisé par l'allaitement et l'enfant est alors considéré comme un être vivant par la communauté.

LIEN

     

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !