sur les sacrifices humains des religions de ces bon sauvages...

C'est une découverte unique... et peu ragoûtante : des archéologues ont découvert au Pérou les "preuves du plus grand sacrifice collectif d'enfants d'Amérique, et probablement de l'histoire mondiale", a annoncé jeudi 26 avril la revue National Geographic. Le site, situé dans la région de La Libertard, au nord du Pérou, correspond au territoire de la civilisation précolombienne des Chimu. Il comporte, dans un temple vieux de 3500 ans, les restes de plus de 140 enfants, âgés de 5 à 14 ans, et de 200 jeunes lamas. Les analyses ont permis de dater les objets trouvés entre les années 1400 et 1450. "Même si des sacrifices humains ont été signalés chez les Aztèques, les Mayas et les Incas dans les chroniques espagnoles de l'ère coloniale et documentés dans les fouilles scientifiques modernes, la découverte d'un sacrifice d'enfants à grande échelle dans la civilisation précolombienne Chimu, qui est peu connue, est une trouvaille sans précédent non seulement en Amérique, mais dans le monde entier", écrit National Geographic.

Les occasions de sacrifices étaient nombreuses car les guerres étaient fréquentes et les dieux innombrables : famine, sécheresse, inondation, départ à la guerre, couronnement, consécration d’un temple pouvaient faire l'objet de sacrifices. Hernán Cortés a estimé que 3 000 à 4 000 personnes étaient sacrifiées par an28. Le nombre de sacrifiés le plus important évoqué dans les chroniques apparaît dans le codex Durán, qui affirme qu'en 1487, pour célébrer la rénovation du Templo Mayor de Mexico-Tenochtitlan par Ahuitzotl, 80 400 captifs auraient été sacrifiés en quatre joursG 40, même si ce chiffre est probablement exagéré

« L’humanité, a affirmé le cardinal brésilien, a une grande dette envers les populations indigènes sur les divers continents ». Et de plaider pour leur droit à être « protagonistes de leur histoire, sujets et non objets de l’esprit et de l’action du colonialisme de quiconque. Leurs cultures, leurs langues, leurs histoires, leurs identités, leurs spiritualités, constituent des richesses de l’humanité et doivent être respectées, préservées et incluses dans la culture mondiale ».

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