ne participe pas au sacerdoce (cela est le propre des prêtres et des évêques) mais il participe au sacrement de l'Ordre dans l'optique du service.
Par contre, il est vrai que chez les Orthodoxes il y a une théologie orientale qui affirme que le diacre participe, un tout petit peu, au sacerdoce. Et cette participation n'a pas empêché les Orthodoxe d'ordonner des hommes mariés tant comme diacres que comme prêtres.
Bref, je ne vois pas pourquoi il faudrait remettre en question l'ordination diaconale d'hommes mariés. Le combat de l'heure est celui qui consiste à préserver le célibat pour les prêtres au sein de l'Église latine, et pour cela il n'est pas besoin d'étendre l'obligation du célibat à l'échelle du diaconat permanent. C'est en tout cas ce que je pense.
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