Car en réalité, les fruits de la grâce, en deux mille ans d'histoire chrétienne, sont spectaculaires:

- un essor prodigieux du christianisme au cours des premiers siècles, et ce pacifiquement, et malgré les différentes phases de persécution, entraînant la mort de milliers de martyrs qui stimulèrent la foi plutôt qu'il ne l'ont affaiblie; par la suite, une évangélisation mondiale -encore très imparfaite certes, sur les plan qualitatif et quantitatif-, mais que l'Eglise su étendre jusqu'aux contrées les plus reculées du globe, réalisant d'ores et déjà le commandement du Christ;

- une fécondité intellectuelle, artistique, juridique, culturelle extraordinaire, accouchant (bien involontairement, comme par accident) de la civilisation la plus brillante de toute l'histoire de l'humanité;

- l'exemple édifiant de centaines de milliers de saints, dont ceux qui ont été élevés à la gloire des autels ne sont qu'une petite partie, et pour certains accompagnés de phénomènes surnaturels que même la science contemporaine est restée impuissante à expliquer;

- des centaines, des milliers de conversions dont beaucoup furent soudaines et totalement inexplicables sur le plan strictement rationnel (exemple: la conversion d'André Frossard, qui est passé de l'athéisme le plus absolu à une foi catholique ardente... en quelques secondes, après être entré dans une église).

- enfin, des oeuvres de charité accompagnant l'évangélisation et dépassant en quantité et en qualité tout ce qui a pu se faire ou même se concevoir dans toute l'histoire de l'humanité dans ce domaine.

Et tout cela, qui est déjà considérable, c'est sans compter l'action souterraine et invisible de la grâce dans les coeurs de millions, peut-être de milliards d'hommes et de femmes, qui se sont endormis dans l'espérance de la résurrection, ou qui, sans connaître directement le Christ, ont vécu sans le savoir dans la justice et la crainte de Dieu.

Donc la grâce agit, du moins dans la mesure où l'homme use de la radicale liberté qu'a imprimé en lui son Créateur pour orienter (en tous les sens du terme) sa vie vers Lui. Quand le peuple des fidèles cesse de mettre au sommet des valeurs l'écoute de la Parole divine et la contemplation du Mystère, alors ce peuple se coupe volontairement de la grâce. Il devient alors une terre stérile et aride, où prospèrent les mauvaises herbes du péché, une terre étrangère à Dieu, une terre d'où Dieu s'est retiré, et donc livrée à toutes les passions les plus mauvaises et les plus destructrices. C'est le spectacle que donne une grande partie de l'Eglise aujourd'hui, comme lors de toutes les périodes de décadence.

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