Ce que vous dites n'est pas impossible du tout, mais ce doit être assez diffus. Sans être amateur de théories du complot, il y a tout de même une conjonction étonnante de faits récents, y compris les textes du Pape.

- Une sorte de cisaille est mise en place : la première lame est la réforme de la Curie, en particulier la rétrogradation envisagée du pouvoir des congrégations et dicastères, pour mettre leurs Préfets sur le même pied d'égalité que n'importe quel autre évêque. D'où aussi l'introduction de laïcs à la tête de ces dicastères. L'Autorité fera place au conseil, à l'accompagnement.
La deuxième lame est la synodalité renouvelée, transformant la subsidiarité en décentralisation.
Le premier coup de cisaille sera le synode sur l'Amazonie. Qui ira alors trouver quelque chose à redire, si la Curie n'a plus qu'un pouvoir limité d'intervention ?

- Ce synode s'apparente à certains conciles régionaux du Moyen-Age, mais peu importe la terminologie.

- Il n'est pas dit que ça fonctionne, les documents préparatoires sont un peu trop politiques, et leur rédaction n'est pas conduite par l'Esprit Saint. A l'ouverture du Synode - normalement - il y a une cérémonie et l'invocation de l'Esprit Saint. De plus, les évêques locaux ne seront pas forcément réceptifs à la première approche (je pense notamment aux Brésiliens).

- Dans le document, transpire une sorte de personnification de l'Amazonie, c'est parfaitement débile. De plus, on notera que le texte arrive à l'inverse de ce qu'il prétend faire : la condescendance est criante ! Nous, hommes blancs, savons ce dont toi, indien, a besoin. Toi pas parler, nous agir pour toi car nous sauver planète.

- Mais si ces foutaises devaient être validées, je ne vois pas alors comment l'Eglise pourrait perdurer dans le temps sans éclatement ou dispersion. Peut-être est-il temps de songer à la convocation d'un nouveau Concile œcuménique. Des changements de cet ordre ne peuvent être autorisés en catimini, et surtout en contravention des pratiques antérieures.

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