a été diversement célébrée au cours du temps et dans les liturgies diocésaines et d'ordres canoniaux.

- Certaines provinces et ordres la célébraient le dernier dimanche après Pentecôte, immédiatement avant le premier dimanche de l'Avent dans une fort belle vision eschatologique, avec aux IIe vêpres le magnifique répons "O Oriens splendor" qui anticipait sur le second avènement du Christ.
En ce cas le premier dimanche après Pentecôte était un dimanche "per annum", et on comptait la série en "dimanches après Pentecôte".

- D'autres diocèses célébraient la Trinité le premier dimanche après Pentecôte, et comptaient les dimanches suivant jusqu'à l'Avent comme "dimanches après la Trinité".

- D'autres encore célébraient un octave de la fête de la Trinité et comptaient les dimanches jusqu'à l' Avent en "dimanches après l'octave de la Ste Trinité". Un octave qui fut interrompu a la fin du XIIIe siècle par la fête du "Corpus Christi", mais dont on faisait mémoire jusqu'au dimanche suivant.

Dans ces deux deniers cas de figure, l'office des dimanches était très différent des "dimanches per annum" avec une série d'antiennes aux matines : "Pro fidei meritis", une série aux laudes : "Regnavit Dominus", et une série aux petites heures prises à la fête de la Trinité, deux neuvièmes répons trinitaires alternaient aux matines avant de "Te Deum laudamus".

Les frères mineurs, de la liturgie desquelles découle le rite "romain" ou "tridentin", firent un mélange des deux usages : La Trinité le premier dimanche après Pentecote, mais sans octave, et les dimanches "per annum" sans mentions explicites des références tinitaires.

On peut dire de la coexistence des usages dans la lturgie latine, la même chose que du Royaume des Cieux : "Il y a beaucoup de demeures", mais, certes, un seul Royaume...

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