Dieu envisagé comme cause première ou comme premier mouvement ne peut être qu'un. De plus s'il y a deux dieux, il manque à la perfection de l'un ce qui fait l'autre et inversement. Ils ne sont pas infinis, pafaits et simples.
Voir aussi St Thomas sur l'unicité de Dieu (I, 11, 3).

Cordialement
Meneau

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