La condamnation du cardinal Pell, l'Eglise et le monde

La condamnation du cardinal Pell, arrivée comme un éclair au lendemain du sommet du Vatican, attire l'attention sur une vérité qu'il y a une volonté d'oublier depuis cinquante ans: il n'y a pas de compromis possible entre l'Église et le monde. , parce que le monde déteste l’Eglise et veut sa destruction. Cette phrase démontre en outre l’échec de la stratégie de cette papauté qui a renoncé à exercer la souveraineté de l’Église pour se confier à la compréhension du monde.

La souveraineté de l'Église s'exprime principalement dans son droit canonique. L’Église catholique, en tant que société visible, est dotée d’une loi, également pénale, qu’elle possède pour sanctionner les fidèles qui ont violé sa loi. Un crime est une violation en dehors de l'ordre judiciaire de l'Église, distincte du péché, qui est au contraire une violation de l'ordre moral. Ainsi, l'Église, «de son droit exclusif», a le droit de juger de la violation des lois de l'Église et le droit de sanctionner les crimes passibles de sanctions conformément au droit canonique (can. 1402, §2). L'apostasie, l'hérésie et le schisme (Can.1364), la communicatio in sacris, la profanation de choses sacrées (can.1376) et une série de violations graves du sixième commandement (can 1395). La distinction entre péchés et crimes n'apparaît pas clairement au pape François, qui déclare «tolérance zéro» à l'égard des crimes civils, tels que la pédophilie, mais appelle au «pardon» et à la miséricorde des «péchés de la jeunesse», tels que l'homosexualité la présence de ce crime dans les lois de l'Église.

Danns les pays occidentaux, la pédophilie est considérée, à l’instar du viol, comme un crime ignominieux, pas pour l’immoralité même de l’acte, mais pour la violation que ces crimes impliquent pour les droits, dans la premier cas, des enfants et dans l'autre, des femmes. À l'instar des États modernes, les autorités ecclésiastiques semblent avoir réduit certains péchés de crimes contre la moralité à des crimes contre la personne: le péché ne consiste pas à violer la loi naturelle, mais consiste à empêcher avec violence que l'individu suive ses instincts personnels, et les tendances. Aujourd'hui, les autorités du Vatican traitent de crimes tels que la sodomie, comme s'il s'agissait de péchés privés, se limitant - dans les cas les plus graves - à demander des expiations pénitentielles, sans appliquer les sanctions pénales que ces crimes exigent.

La crise morale dans l'Église ne sera pas résolue avec les soi-disant pratiques exemplaires: les instructions pratiques données par l'Organisation pour l'éthique et la santé, organisme laïque promouvant l'éducation sexuelle, qui souhaiterait inclure la contraception et l'avortement dans tous les programmes nationaux de planification familiale; ni par la mise en place de commissions ou de groupes de travail composés d’experts, mais par une vision surnaturelle, malheureusement absente du discours du pape François qui a conclu le sommet du Vatican le 24 février dernier. Les conséquences étant que nous entendons parler d'une plus grande synodalité pour les églises locales, «ouverte» aux contributions du monde sécularisé et de l'abolition du secret papal, dans l'intérêt de la «transparence». La «culture du secret» est celle dénoncée. par Frédéric Martel dans son récent livret visant à «normaliser» la sodomie dans l'Église. Mais quel secret plus impénétrable existe-t-il que le secret imposé aux prêtres par le sacrement de la confession? Cela semble être la prochaine pierre que les ennemis de l'Église veulent renverser et pour laquelle la sentence du tribunal de Victoria semble avoir ouvert la voie.

En Australie, sur le territoire de Canberra, une loi a été adoptée qui rend le prêtre coupable d’une infraction s’il ne dénonce pas les cas d’abus commis à l’encontre de mineurs, même lorsqu’ils en ont eu connaissance au cours de leurs aveux. La loi, qui applique les recommandations de la Commission royale (la commission chargée par le gouvernement australien de traiter les abus sexuels sur mineurs), a été approuvée en juin dernier par l'Assemblée législative du territoire de la capitale australienne et étend la dénonciation obligatoire du les sévices infligés à des mineurs même à l’église et les activités de l’église, y compris le confessionnal. Parmi ces recommandations, il y avait justement l'idée de faire de l'incapacité d'un prêtre à dénoncer les agressions sexuelles et la violence contre les mineurs, un crime, lorsqu'il en aurait eu connaissance lors du sacrement de la confession. (Acistampa, 29 juin 2017).

Dans le même temps, les Nations Unies ont demandé à l'Italie de créer une commission d'enquête "indépendante et impartiale, chargée d'examiner tous les cas d'abus sexuels commis sur des enfants par des membres du personnel religieux de l'Église catholique" et demandant "de le rendre obligatoire pour tous, pour les membres du personnel religieux de l'Église catholique, le signalement de tout cas de violence présumée de mineurs aux autorités compétentes de l'État. "

La demande a été faite par le Comité des Nations Unies pour les droits des enfants et des adolescents, dont le siège est à Genève. Enfin, la révision des Concordats nationaux (comme le Traité de Latran avec l'Italie) a été demandée, dans la partie où la hiérarchie est libérée de l'obligation de dénonciation. En Italie, selon le nouveau concordat de 1984, «la République italienne garantit que l'autorité judiciaire communiquera aux autorités ecclésiastiques compétentes, par territoire, les procédures judiciaires avancées à l'encontre des hommes d'église» (Protocollo addizionale n. 2b). Ce principe serait maintenant renversé, puisque l'ONU demande au Vatican de coopérer pleinement avec les autorités civiles, qui poursuivent des exactions dans différents pays, en fournissant par exemple toutes les informations en possession de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

La question de la dénonciation obligatoire auprès des autorités civiles, sur laquelle le père Lombardi a affirmé qu '«il est juste que ce soit un thème traité lors de cette réunion» (ndlr - sommet du 21 février) ouvre la porte à la demande de violation du sacrement de la confession et du secret papal.

À un moment donné, l'État était le «bras séculier» de l'Église. À présent, l'Église deviendrait pratiquement un «bras séculier» de l'État. Mais une loi civile voulant imposer la violation du sceau confessionnel pour certains crimes, comme la pédophilie, serait une loi injuste, à laquelle les prêtres devraient s'opposer avec leur «non possumus» jusqu'au martyre. C’est ce témoignage, et non d’autres, qui rendrait l’Eglise crédible, devant Dieu, avant d’être crédible devant le monde. Cependant, il serait nécessaire de renverser les relations que l'Église entretient avec le monde sécularisé et antichrétien depuis plus de cinquante ans maintenant.

Roberto de Mattei

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