Plus on avance, plus on juge sévèrement le long pontificat de Jean Paul II, caveat envers le santo subito et plus généralement les béatifications/canonisations de papes récents qui m'ont toujours parues manquer à la prudence la plus élémentaire et cela commence à Pie X.

Dans les choix les plus douteux de 2001, on note que l'essentiel suit "l'usage" : les chapeaux accordés en fonction du siège (Washington DC capitale fédérale des USA pour McCarrick), un chef de dicastère (cas de W. Kasper théologien en opposition savante mais constante envers la dominante du Magistère romain post-conciliaire, il avait été promu - manque de discernement - secrétaire du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens en 1999).
Benoît XVI a suivi en gros cet usage en dérogeant très peu comme pour le cardinal Brandmüller. Mais à côté de l'usage, il y a toujours eu quelques rares cardinaux désignés à la faveur personnelle du Pape.

Jean Paul II a innové un peu au début de son pontificat pour les évêques (ex. le choix de Lustiger pour Paris après un bref passage à Orléans) puis la machine a fait son oeuvre comme sous Benoît XVI avec des nominations le plus souvent tièdes, fruit des pesées subtiles des dossiers dans des bureaux sans vision à moyen et long terme, sauf quelques rares exceptions. Peut-être aussi des rapports de force entre les différentes chapelles homocléricales du Vatican, si l'on suit F. Martel et déjà quelques livres avant lui qui avaient soulevé un peu le voile sur les multiples réseaux "les cordées" qui animent les bureaux du St-Siège comme ailleurs à la Maison Blanche, l'Élysée, au Kremlin ou à Pékin.

Il faut aussi tenir compte des "caméléons" qui pullulent : pacellien sous Pacelli, roncallien sous Roncalli ... wojtylien sous Wojtyla pour devenir bergoglien sous Bergoglio en attendant de changer de casaque à nouveau.
Parfois le caméléon clérical anticipe le changement de quelques années: tradi proche de Mgr Lefebvre dans sa jeunesse, le cardinal autrichien von Schönborn a embrassé avec ferveur le tournant wojtylien ; on lui doit des textes majeurs comme le Catéchisme de l'Église catholique et il s'est fortement impliqué dans les grandes encycliques sur la morale sexuelle de Jean Paul II. Il sent le vent tourner sous Benoît XVI et entre en "dissidence" pour aussi se distinguer de son prédécesseur à Vienne emporté dans un scandale homoclérical ... déjà. Il mène la fronde contre l'orientation ratzinguérienne qu'il avait pourtant activement soutenue auparavant et se retrouve de nos jours aux avant-postes du bergoglisme multipliant les gestes et les paroles qui contredisent son oeuvre précédente ...

Je n'ai que commencé le très gros livre de Frédéric Martel et je ne sais si la valse des chapeaux rouges est aussi expliquée par la culture homocléricale.

Ces 3 facteurs (faible discernement, usage et effet caméléon) ont sûrement pesé. Il reste tout de même des faits troublants qui conduisent à s'interroger sur les dernières années du pontificat de Jean Paul II : Martel, après d'autres, cible bien Sodano et Dziwisz comme les patrons de cette fin de règne. Tous les deux ont été mêlés étroitement à l'élévation de McCarrick MALGRÉ un premier rapport du Nonce en 2000 de mise en garde ; concernant W. Kasper, il s'était spectaculairement opposé à Dominus Iesus en 2000, le texte qui condamne le document signé à Abou Dhabi récemment, une revanche pour le Cardinal germanique.

On relève que le pape François ne choisit pas lui ses opposants déclarés comme cardinaux ou chefs de dicastère : il est au moins plus conséquent sur ce point que ses deux prédécesseurs. Il a rompu avec "l'usage" et donné le chapeau à un évêque alors plutôt obscur en 2016, Mgr Kevin Farrell à Dallas, propulsé camerlingue de la Sainte Église ce mois : un beau destin pour le protégé et disciple du baptisé McCarrick.

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