La phrase de la déclaration d'Abu Dhabi imputant la multiplicité des religions à la volonté divine, soulève à première vue le problème de la possibilité pour un Imam d'acquiescer à une telle affirmation. Et comment ne s'est-il pas ainsi exposé à une condamnation de la part de ses coreligionnaires, lui qui est considéré en outre comme une autorité « doctrinale », en tant qu'Imam de la mosquée d'Al-Azhar, ancien recteur de l'université du même nom ?

Or, en fait c'est tout le contraire. Car dans le Coran, où on trouve beaucoup de contradictions, parmi elles, il y a la claire affirmation que la multiplicité des religions est la volonté d'Allah :
c'est Allah qui dit: "A chacun de vous, nous avons assigné un chemin et un parcours. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté. Mais Il a voulu vous éprouver avec ce qu'Il vous a donné. Concourez aux oeuvres bonnes. Vous retournerez tous à Allah et Il vous informera à propos des choses sur lesquelles vous n'êtes pas d'accord" (Coran 5:48).
Une rapide recherche sur Internet, montre bien que pour les musulmans (ceux qui la considèrent), cette sourate signifie effectivement la volonté divine de la multiplicité des religions. Et la phrase de la déclaration semble être une paraphrase de cette sourate.

Ce fait vient confirmer s'il en était besoin qu'il faut donner au § incriminé de la déclaration son sens naturel et obvie, et ne pas avoir recours à des contorsions sémantiques et théologiques pour lui trouver un sens acceptable.
Et cela n'empêche pas que beaucoup de musulmans s'appuyant sur d'autres sourates défendent des vues contraires, et que certains puissent appeler au combat notamment contre les chrétiens.

Voir l'interview de Mgr Bux qui relève ce fait.

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