Si on observe l’évolution de l’exercice du magistère dans l’Eglise contemporaine on ne peut que constater qu’on assiste à son érosion continue. Pourtant, François n’est pas responsable à lui tout seul de ce phénomène.

Précisons le sens du terme « érosion ». Suivant l’explication qui donne le dictionnaire Larousse on trouve ceci :

 Action d'un agent qui ronge ; fait d'être rongé.

 Lente détérioration d'un état, d'une situation, d'un groupe, etc. : L'érosion du pouvoir.

Ces deux sens peuvent être employés au sujet du magistère ecclésial.

Tout d’abord en ce qui concerne l’objet du magistère, c’est-à-dire son contenu. On peut dire qu’il est rongé.

Ensuite par rapport aux sujets de ce magistère qu’on appelait autre fois l’Eglise enseignante. On observe une lente détérioration de l’image du groupe qui constituent le Pape et les évêques.

Dans un dossier publié dans le site de la Croix en 2009, par exemple on peut lire ceci :

« De l'encyclique Humanæ vitæ de Paul VI en 1968 au discours de Benoît XVI aux Bernardins en 2008, jamais les paroles et textes des papes n'ont été aussi rapidement mis sur la place publique et bénéficié d'une telle attention, de la part des croyants comme des non-croyants.

Paradoxalement, on peut s'interroger dans quelle mesure ce magistère est « reçu », c'est-à-dire accepté, aujourd'hui, par les catholiques, qui souvent s'estiment libres d'y adhérer ou non. Car l'Église catholique n'échappe pas à la crise de l'autorité qui traverse l'ensemble des institutions. »

Deux faits sont mis en avant en ce qui concerne le magistère pontifical :

- La rapidité de la diffusion de l’enseignement.
- Et, la réalité de leur réception par les fidèles.

Et pour expliquer l’absence d’une réception proportionnée on avance « la crise de l’autorité » commune à l’ensemble des institutions.

Cependant si on peut retenir cette explication partiellement, il existe des raisons spécifiques à l’institution ecclésiale.

On peut dire globalement que l’érosion du magistère actuel est une de conséquences d’un choix de ses sujets (Pape + évêques) au début du Concile Vatican II. Par leur refus du recours aux définitions dogmatiques et l’affirmation d’un simple caractère « pastorale » qui permettait de faire adopter des textes avec une moindre rigueur doctrinale.

Ainsi avec cet adjectif « pastorale » on couvre comme d’un manteau de Noé un grand nombre de documents dont l’indigence frise parfois l’hérésie. On pourrait dire de cette « pastorale » ce que Manon Roland disait de la « liberté » en montant sur l’échafaud :

« O liberté que de crimes on commet en ton nom ! »

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !