L’Eglise suivant l’exemple de son Seigneur nous fait passer des ténèbres à la lumière, même par ses rites. Au fêtes païennes qui se vautrent dans la laideur et l’obscurité elle a opposé la lumière et la beauté. Ainsi par cette fête de tous les saints elle nous fait lever les yeux vers le ciel et admirer la joie et la paix que Dieu réserve à ses élus.

A la suite du Roi céleste le chemin des béatitudes s’ouvre devant nous et élargie notre horizon.

Saint Jean dans ce passage de l’Apocalypse que nous trouvons dans l’office de la Messe nous propose dans un magnifique tableau la vision de cette foule des bienheureux entourant le trône de Dieu.

Le plan divin de l’origine de notre création étant de faire de nous un reflet de sa beauté, contrarié par la faute de nos premiers parents mais réparé par le Christ se manifeste avec tout son éclat dans la béatitude éternelle.

Rien de mieux pour tendre avec ferveur vers cette fin que de contempler la beauté de Dieu. Un texte de Saint Grégoire de Nysse peut nous guider dans cette voie de la contemplation :

« La Beauté de Dieu ne brille pas dans les avantages d’une figure ou d’une belle apparence : mais c’est dans l’inexprimable béatitude de la vertu qu’elle se contemple.

Prenons une comparaison : les figures des personnages représentés sont rendues au moyen de certains couleurs sur les tableaux des peintres, qui prennent les couleurs qui conviennent au sujet pour brosser leurs portraits, afin de traduire avec exactitude dans le portrait la beauté du modèle.

Eh bien c’est ainsi qu’il faut concevoir la façon dont nous a modelés le Créateur : comme les belles couleurs, il nous a revêtus de toutes les vertus, décorant ainsi son image à la ressemblance de sa propre beauté, pour manifester en nous la souveraineté qui lui appartient.

Quelle variété de teintes dans ce qu’on peut appeler les couleurs de cette image !

Elles composent le tableau qui représente vraiment la beauté divine ; point de rouge et de blanc, ni de mélange des deux, nulle touche de noir pour souligner les sourcils et les yeux ; point de nuances pour rendre les ombres creusées par les traits du visage ; bref, rien de ce que manie la technique du peintre.

Au lieu de cela, pureté, sérénité, béatitude, éloignement de tout mal ; et tous les biens du même genre, par lesquels prend forme en l’homme la ressemblance de Dieu.

Voilà les fleurs que le Créateur, modelant sa propre image, a sculpté dans notre nature. » (1)


(1) Création de l’homme – ch. 5

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