j’ai lu avec un vif intérêt le chapitre IV de L’instrumentum laboris , paragraphes 51-63. Ce chapitre décrit bien les défis anthropologiques et culturels auxquels nos jeunes sont confrontés. En fait, décrire les problèmes actuels et noter la nécessité d’accompagner les jeunes lorsqu’ils font face à ces problèmes sont les points forts de l’Instrumentum dans son ensemble. Mais je crois que le paragraphe 51 est trompeur…………… Il n’existe pas de “catholique LGBTQ”, de “catholique transgenre” ou de “catholique hétérosexuel”, comme si nos appétits sexuels définissaient qui nous sommes; comme si ces désignations décrivaient des communautés séparées d’intégrité différente mais égale dans la vraie communauté ecclésiale, le corps de Jésus Christ. Cela n’a jamais été vrai dans la vie de l’Église, et cela ne l’est pas plus maintenant. Il s’ensuit que les termes “LGBTQ” et autres termes similaires ne devraient pas être utilisés dans les documents de l’Église, parce qu’ils suggèrent qu’il s’agit de groupes réels et autonomes, et l’Église ne catégorise tout simplement pas les gens de cette façon.

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