de façon strictement catholique donc ne changeant pas un iota - comme le dit le Christ lui-même - à la loi de la foi, uniquement de l'ordre d'une vague pastorale du dialogue (je découvre le goût du thé japonais dans un dialogue avec les prêtres shinto) ;

de façon plus immédiatement moderniste comme alignée sur la vision de Loisy que "nos convictions et positions" - on est plus dans l'ordre du doctrinal avec le mot "convictions" - sont choses évolutives avec le temps, l'humeur, la météo, les contingences, l'argent que la Papal Foundation pourra me donner ...

C'était déjà la position du cardinal Kasper - un grand ami de McCarrick par ailleurs - qui en 2014 a rangé comme périmé le Magistère de la Bible à Jean Paul II, sous prétexte qu'au XXIe siècle tout est différent.

On va pas à pas vers un schisme patent (formule de l'abbé Barthe) entre un catholicisme enraciné dans la Révélation (Bible et Tradition) et un néo-catholicisme volatile, de sondages, d'impressions, de "rencontres avec d'autres", un MASDU perpétuellement flottant et inconsistant.

Cela va très au-delà du § d'apologie LGBTQ et du crypto "divorce catholique" qui se cache encore introduit par Amoris Laetitia dans sa vision argentino-maltaise agréée par le Pape.

On est en plein et avec quelle audace dans l'herméneutique de la rupture, dénoncée par tous les papes entre 1965 et 2013.
Le maintien de prélats corrompus, comme le cardinal Wuerl, devient logique : à ce stade, on se demande même si Mgr McCarrick toujours archevêque ne va pas être rappelé par le Saint-Père pour lire le Document final du Synode entouré des Pères Martin et Rosica avec la première femme diacre à ordonner place Saint-Pierre en mondovision.

Cela aurait de "l'allure" si on veut ... au point où on est arrivé. Plus on est de fous, plus le prince de ce monde rit n'est-ce pas ?

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