Dans sa lettre au peuple de Dieu, le pape François invite les fidèles à avoir recours à la prière et au jeûne. Comment ces armes spirituelles peuvent-elles nous aider à lutter contre les abus ? D’abord, le Saint-Père, en rappelant la nécessité de la prière et du jeûne comme moyen pour mettre en fuite les démons les plus rebelles, ne fait que reprendre l’enseignement du Seigneur (Mt 17,21 ; Mc 9,29). La prière s’adresse au Seigneur qui est tout-puissant. Elle lui demande de guérir les cœurs de ceux qui ont été abîmés par la faute des gens d’Église, de les restaurer aussi dans l’amour de Dieu, dans l’amour de l’Église, dans l’amour du prochain et dans l’amour d’eux-mêmes.

Aussi est-il plus important de considérer l’œuvre de Dieu que celle du Diable : Dieu est à l’œuvre dans cette purification, d’autant plus urgente qu’approche le synode pour les jeunes.

Chaque prêtre fait comme il l'entend et ce texte a un très bon fond, surtout quand il propose de voir dans les événements plus l'oeuvre de Dieu que celle du diable dans ce qui se passe, mais au fur et que les événements s'enchaînent et que la vérité se fait jour, avec un silence ou un mépris voire une tartuferie qui ne se cachent même plus, il va devenir à terme contre-productif, et pour les victimes d'abord, et pour les fidèles ensuite, de citer François à toutes les sauces, dans les homélies et/ou dans les bulletins paroissiaux. La plus grande prudence est de mise si on veut garder ses ouailles, et ne pas ajouter dans la surenchère aux scandales, sans quelque éclaircissement à ce qui se passe de la part des autorités romaines. Si le bon Dieu a été extrêmement sévère à l'égard des pharisiens, c'est aussi pour rendre justice à son Père, mais aussi par souci des âmes victimes de ces prêtres qui fermaient la porte du Royaume des cieux à ceux qui les suivaient. S'il s'avère qu'un scandale autrement plus important éclate, gare à la secousse.

Celui qui a reçu une bonne formation, et aime Dieu par sa grâce, car il sait que c'est bien Dieu qui nous a aimés en premier et que les prêtres rendront des comptes devant Dieu, peut encaisser le choc de cette crise, mais celui qui ne sait pas, qui croit un peu sans trop croire, qui commence à revenir à l'Eglise, celui là est plus vulnérable et il faut aussi en tenir compte.

     

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