Pour expliquer mon titre, je vais vous donner ci-dessous quelques passages extraits et traduits de Rorate Caeli. Joseph Shaw fait une longue analyse sur la rapport Vigano et montre qu'il existe une mentalité spécifique dans la hiérarchie catholique qui tend à protéger, sinon à occulter les faits délictueux ou criminels dont on parle aujourd'hui. Il souligne bien que, même s'il y a un pourcentage très petit de pédophiles, ceux-ci en l'occurrence continuent leurs méfaits surtout parce qu'ils sont couverts:

Dans la phase actuelle de la crise de l'Église, nous nous concentrons autant ou plus sur les facteurs favorisant les abus que sur les agresseurs eux-mêmes. Il est temps d'y penser, car cela supprime l'impression réconfortante que «quelques mauvaises pommes» pourraient être éjectées de la prêtrise et que tout irait bien. Comme on le souligne parfois, 4% des prêtres étaient des agresseurs sexuels. Le problème est la philosophie et la culture générales qui leur ont permis de poursuivre leurs abus, et les supérieurs ont systématiquement protégé les auteurs de ces abus. Peu importe les 4% de prêtres: ce sont les 60%, 80% ou plus des évêques et des supérieurs religieux qui hébergent des prédateurs sexuels et leur offrent de nouvelles possibilités d'abus. Il se peut que la plupart des prêtres abuseurs soient morts ou ont été laïcisés à ce jour, mais leurs facilitateurs hiérarchiques, dont peu ont dû faire face à leurs crimes lorsque la maltraitance est devenue une grande histoire en 2002, ont continué à prospérer. Cela indique que, même si les procédures de signalement plus strictes ont eu un effet restrictif sur la prédation sexuelle exercée par les prêtres depuis 2002, la philosophie et la culture qui ont rendu l’abus possible sont encore largement intactes.

Il y a onze mois, je défendais la «correction filiale» et écrivais ceci à propos de certains de ses détracteurs:

"Quelque chose de profondément préoccupant au sujet des critiques formulées par les signataires de la correction pour avoir dénoncé des problèmes connus de tous les catholiques, c’est la mentalité qu’elle révèle, celle qui se concentre non pas sur la vérité, mais sur les apparences. Cela rappelle fortement la mentalité au travail dans les familles concernées par les abus sexuels, où les enfants apprennent à faire semblant que tout va bien, quand ils ne le sont pas: certains sujets ne doivent pas être abordés, certains faits ne doivent pas être mentionnés. Cette attitude peut être imposée non pas directement par le parent violent, mais par d'autres membres de la famille qui tentent de maintenir les apparences et de maintenir la famille ensemble. Il est néanmoins profondément malsain et lié aux troubles psychologiques chez les enfants.

Nous devrions craindre une telle attitude, même si elle est bien intentionnée, en envahissant l'Église. S'il y a des problèmes, nous devrions en parler et ne pas prétendre qu'ils n'existent pas."

Il est naturel de se demander si, depuis que le cardinal Mc Carrick était lui-même un prédateur sexuel, ceux qui le défendent et ont souvent eu de si longues relations avec lui sont également des prédateurs sexuels. C'est après tout très possible. Mais même si certains le sont, je pense que la plupart ne le sont pas. Ils sont en relation avec Mc Carrick, car de nombreux membres de la famille sont en relation avec un parent violent. Ils tentent désespérément de le protéger, non pas parce qu'ils approuvent ce qu'il fait, mais parce qu'ils sont terrifiés par les conséquences de tout cela.

ces attitudes et schémas de comportement dans le cercle autour de l'agresseur sont eux-mêmes abusifs.

Imaginez une famille ou une institution au sommet de laquelle se trouve un agresseur classique. Il s'est entouré de personnes qui permettent, facilitent et dissimulent les abus et les placent dans des positions privilégiées. Au-delà de ce cercle intime, il y aura des personnes qui ne seront pas complètement conditionnées par la violence, par exemple parce qu'elles sont plus récentes ou plus jeunes. La plupart d'entre eux auront beaucoup plus de contacts avec le cercle restreint qu'avec l'agresseur lui-même. C'est le cercle intime qui fera beaucoup, voire même tout le travail direct d'intimidation et de lavage de cerveau de ces personnes du cercle extérieur, qui se tourneront vers elles pour obtenir des conseils

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