Lisant l'Histoire et théologie de l'infaillibilité de l'Église du Père Sesboüé SJ, où il y a à boire et à recracher,

l'approche orthodoxe soumet la vérité d'un enseignement à sa réception unanime par l'Église entière ;

l'approche luthérienne applique à la parole de l'Église l'axiome simul peccator et justus, à la fois juste et pécheur, pour rejeter à la suite de Luther un magistère institutionnel qui pourrait obliger au nom de la foi ;

l'approche réformée, à la suite de Calvin, applique l'Écriture Sainte comme norme extérieure à l'enseignement de l'Église, et singulièrement du pape.


Bien entendu, l'approche catholique (qui n'est pas formulée en ces termes par le Père Sesboüé SJ), est que le Vicaire du Témoin véridique rend un témoignage véridique.

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