Merci pour vos posts. Vous avez donné les incroyables nouveaux principes de réflexion de François. Il affirme :

Le développement harmonieux de la doctrine demande cependant d’abandonner des prises de position liées à des arguments qui apparaissent désormais réellement contraires à une nouvelle compréhension de la vérité chrétienne

puis :

Cette loi du progrès (...) et ne signifie absolument pas un changement de doctrine. (sic)

car :

On ne peut garder la doctrine sans la faire avancer. On ne peut davantage l’enfermer dans une lecture rigide et immuable, si ce n’est en méprisant l’action de l’Esprit Saint

Concrètement l'article sur la peine de mort dans le Catéchisme passe de son acceptation de principe mais extrêmement restrictive dans son application (ce qui pouvait donc convenir aux adversaires de la peine de mort et gardait la cohérence du magistère), à son refus par principe et donc à la condamnation de 2000 ans de magistère - de paperasserie autoréférentielle à en croire François. Le vrai sujet comme vous le soulignez est bien cette condamnation du magistère et non pas la peine de mort.

Il n'y a pas de contradiction s'il s'agit simplement de suivre l'Esprit saint selon la compréhension qu'on en a, et en supposant de plus que la compréhension qu'on en avait était non seulement limitée mais même fausse. Nous avons enfin un pape en communication directe avec le Saint-Esprit et qui comprend pour la première fois l'Evangile correctement. Et quelle chance, il se trouve que sa compréhension correspond exactement à l'esprit du monde actuel !

     

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