Je regrette fortement que les petits autels latéraux dans les sanctuaires ne soient plus utilisés pour les messes en semaine. C'est vrai que le mouvement liturgique (dont nul ne peut nier l'excellence de ses intuitions, quand elles n'ont pas dégénéré en néo-modernisme évidemment) a fortement critiqué la multiplication des autels dans les sanctuaires et a préconisé un seul autel central, bien visible. Mais je pense que puisque ces autels existent et qu'ils ont été construits pour la messe, autant les utiliser et ne pas les remplacer, comme cela est fait à peu près partout, par des guéridons "face au peuple" placés dans le choeur qui expriment un misérabilisme liturgique de très mauvais aloi.

Ce que je critique très fortement, c'est l'attitude (qui a à peu près complètement disparu aujourd'hui, heureusement), qui consiste à réciter son chapelet ou se livrer à telle ou telle dévotion privée pendant le sacrifice eucharistique, au lieu de s'unir par la prière, le chant, l'adoration et la contemplation à la célébration en cours.

Pour ce qui est des cathédrales, je rappelle que jusqu'à nos jours rares sont les édifices dans lesquels on a rajouté des bancs fixes. Dans la plupart d'entre eux (pareil pour les grandes basiliques à Rome) il n'y a au pire que des chaises que l'on peut facilement enlever.

Evidemment, il ne serait pas très réaliste dans l'immédiat de retirer les chaises et bancs des édifices: cela ne serait absolument pas compris et pas nécessairement profitable, car à un édifice sans bancs et sans chaises correspond tout un état d'esprit que nous avons perdu depuis trop longtemps. Cependant il me semble qu'être conscient de ce problème peut être utile.

Ceci dit, rester debout (ou agenouillé) est une question de mentalité plus que de résistance physique: je rappelle que dans le monde orthodoxe les fidèles restent debout et les offices sont bien plus longs (2 à 3 heures, voire beaucoup plus) que dans le monde catholique, avec une autre différence notable: les fidèles n'assistent pas nécessairement à toute la liturgie, ils peuvent sortir fumer une cigarette ou prendre l'air quelques minutes, voire arriver plus tard ou repartir plus tôt. Ce n'est pas forcément mieux ou moins bien, c'est différent, tout simplement.

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