si on l'exigeait des "catholiques" nominaux qui communient tous les dimanches, bien peu en France et en Europe de l'Ouest rempliraient la condition.

- notion de sacrement lié à la grâce
- notion de sacrifice propitiatoire
- notion de présence réelle et substantielle
- notion de transsubstantiation.

Je ne suis pas certains qu'une majorité de mes étudiants ayant acquis la licence de théologie catholique puisse expliquer ces 4 points.

Quelques anglicans et luthériens catholicisants doivent y parvenir mais je doute fort que les évêques allemands inscrivent leur hospitalité eucharistique dans ce délicieux et suave canon 844 §4.

Hyper-restrictif en fait.

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