sans toutefois se montrer aussi catégorique qu'il peut l'être par ailleurs :

Cependant:

sur le texte de S. Luc (19, 10): "Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui
était perdu", S. Augustin affirme: "Donc, si l'homme n'avait pas péché, le Fils de l'homme ne serait
pas venu." Et sur cette parole (1 Tm 1, 5): "Le Christ est venu dans le monde pour sauver les
pécheurs", la Glose affirme: "Il n'y a pas d'autre motif à la venue du Christ Seigneur que le salut des
pécheurs. Supprimez la maladie, supprimez les blessures, et il n'y a pas de motif pour recourir aux
remèdes."


Conclusion:

Diverses opinions ont été émises à ce sujet. Certains prétendent que, même si l'homme n'avait pas
péché, le Fils de Dieu se serait incarné. D'autres soutiennent le contraire, et c'est plutôt à leur opinion
qu'il faut se rallier. En effet, ce qui dépend de la seule volonté de Dieu et à quoi la créature n'a aucun
droit, ne peut nous être connu que dans la mesure où c'est enseigné dans la Sainte Écriture, qui nous a
fait connaître la volonté de Dieu. Aussi, puisque dans la Sainte Écriture le motif de l'Incarnation est
toujours attribué au péché du premier homme, on dit avec plus de justesse que l'oeuvre de
l'Incarnation est ordonnée à remédier au péché, à tel point que si le péché n'avait eu lieu, il n'y aurait
pas eu l'Incarnation. Cependant la puissance de Dieu ne se limite pas à cela, car il aurait pu s'incarner
même en l'absence du péché.

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