Sancti Benedicti
Regula Monachorum

Caput VI

DE TACITURNITATE

Faciámus quod ait Prophéta: « Dixi : custódiam vias meas, ut non delínquam in lingua mea. Pósui ori meo custódiam, obmútui et humiliátus sum et sílui a bonis » (Ps. XXXVIII, 2.3). Hic osténdit Prophéta, si a bonis elóquiis intérdum propter taciturnitátem debet tacére, quanto magis a malis verbis propter pœnam peccáti debet cessári. Ergo quamvis de bonis et sanctis et ædificatiónum elóquiis perféctis discípulis propter taciturnitátis gravitátem rara loquéndi concedátur licéntia, quia scriptum est : « In multilóquio non effúgies peccátum » (Prov. X, 19), et álibi : « Mors et vita in mánibus linguæ » (Prov. XVIII, 21). Nam loqui et docére magístrum condécet, tacére et audíre discípulum convénit. Et ídeo, si qua requirénda sunt a prióre, cum omni humilitáte et subjectióne reveréntiæ requirántur. Scurrilitátes vero vel verba otiósa et risum movéntia ætérna clusúra in ómnibus locis damnámus et ad tália elóquia aperíre os non permíttimus.


Chapitre VI

LA GARDE DU SILENCE

Faisons ce que dit le Prophète : « Je me surveillerai pour ne pas pécher par ma langue ; j’ai mis une garde à ma bouche, je me suis tu, je me suis humilié et je me suis abstenu des paroles bonnes » (Ps 38, 2.3). Le Prophète montre ici que, si l’on doit parfois retenir des paroles bonnes par souci du silence, combien plus doit-on renoncer aux paroles mauvaises à cause de la punition du péché. Donc, même s’il s’agit de propos bons, saints et édifiants, en raison de l’importance du silence, on accordera rarement aux disciples parfaits la permission de parler, car il est écrit : « Dans le flot de paroles tu n’éviteras pas le péché » (Pr 10, 19). Et ailleurs : « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue » (Pr 18, 21). Il revient en effet au maître de parler et d’enseigner ; se taire et écouter convient au disciple. C’est pourquoi, s’il y a des choses à demander au supérieur, qu’on le fasse en toute humilité et soumission respectueuse. Quant aux facéties, aux paroles frivoles ou qui provoquent le rire, nous les condamnons et bannissons à tout jamais et en tous lieux, et pour de tels propos nous ne permettons pas au disciple d’ouvrir la bouche.

La Règle de saint Benoît
Traduction nouvelle par un moine de Solesmes
Éd. de Solesmes, 2011²
p. 25-26

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