D'abords je pense que la finalité du zèle des âmes est la conversion des pécheurs et non la connaissance de la bonne nouvelle, car celui qui connait et qui ne se convertit pas aura plus de compte à rendre que celui qui avait une ignorance invincible.
Concernant donc la conversion des pécheurs,
- Ste Thérèse a converti le condamné à mort Pranzani en utilisant son charisme: le don de la prière fervente, elle n'est pas allé bible en main lui parler de Dieu.
- Saint Dominique rencontrait des échecs cuisants dans ses campagnes d'évangélisation contre les hérétiques, et Maman lui a dit que "tant que les terres ne sont pas bonnes, les bonnes graines de la parole que vous semez ne porteront aucun fruit" et c'est alors qu'Elle lui a proposé le Rosaire comme outils pour changer les coeurs afin que ceux ci puissent recevoir la bonne parole. Et par le rosaire il avait afin réussit à convertir beaucoup d'hérétiques

- Je me souvient aussi du témoignage d'un Athée converti qui raconte que sa conversion était due aux témoignages de vie d'un chrétien qui pratiquait la charité fraternelle avec beaucoup d'amour.

Alors je me dis que chacun doit d'abord user à fond de son charisme particulier: Quelqu'un a le don de la vie intérieure et de la pénitence? qu'il se donne à fond à une vie de prière et de pénitence pour la conversion des pécheurs, quelqu'un a le don du service du prochain qu'il le fasse d'abord avec beaucoup d'amour, quelqu'un a le don de la prédication? qu'il fasse même du "porte à porte" pour parler de Dieu.


Toute fois si occasionnellement un moine à face à lui quelqu'un qui a besoin de connaitre la parole qu'il fasse la prédication comme il peut, mais il ne doit pas pour autant devenir disons un "professionnelle" ou un "amateur" de la prédication car il n'a pas ce charisme.
Un prédicateur peut (doit) prier avant chaque prédication, mais il ne doit pas s'enfermer toute une journée pour prier dans une cellule en dormant sur un sol froid pour la conversion des pécheurs, il n'a pas ce charisme
Etc etc.

Enfin, personnellement je pense que le véritable problème est la transformation des âmes pour qu'elles aient soif du Dieu véritable. Celui qui a soif du Dieu véritable ne sera jamais satisfait de la prédication d'un protestant ou d'un musulman. Si dans ses recherches il tombe sur un seul enseignement d'un saint Augustin ou d'un autre docteur de l'Eglise, il va dire "enfin, j'ai trouvé de quoi étanché ma soif".
Et la transformation préalable des âmes, c'est Dieu qui le fait et on ne peut collaborer avec Dieu pour cette fin que par la prière et la pénitence. Où encore si quelqu'un a besoin d'un miracle ciblé pour se convertir (comme ce fut le cas d'André Frosard, ou de St Paul) seul une vie de prière , de sacrifice et de pénitence peut favoriser cela ( c'est le sacrifice et la prière de saint Etienne qui a été à l'origine de la conversion de St Paul)
En conclusion, toutes les choses étant égales, la vie contemplative, la vie de prière et de pénitence doivent être préférées, comme moyen les plus sûrs et le plus efficaces pour la conversion des âmes

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