Saint Jean-Paul II, dans Familiaris consortio, disait à propos des divorcés « remariés » qu’ils « se sont rendus eux-mêmes incapables d’y être admis » (à la communion eucharistique) « car leur état et leur condition de vie est en contradiction objective avec la communion d’amour entre le Christ et l’Eglise, telle qu’elle s’exprime et est rendue présente dans l’eucharistie. »
Cet « état » et cette « condition de vie » sont indépendants de la conscience qu’en ont les divorcés « remariés ». Et donc l'imputabilité de leur péché n'a rien à voir avec leur non admission aux sacrements.
Il y a donc bien changement de la doctrine.
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