" liber accusationis" dans votre moteur de recherche et vous verrez.

Tout comme Luc de Montalte, je pense que cet article est le fruit d'une personne ne connaissant pas grand chose voir rien du tout à l'histoire moderne de l'Eglise.

- Paul VI fit l'objet d'accusations directes par Mr (#censure). Ces accusation d'Hérésie, Schisme et Scandale, exposées dans une Liber Accusationis furent déposés sur les genoux de Paul VI le 13 Mai 1973.

- Jean Paul II fit l'objet d'accusations directes par Mr (#censure). Ces accusation d'Hérésie, Schisme et Scandale, exposées dans une Liber Accusationis furent déposés au Palais du Saint Office, remis au cardinal Hamer le 13 Mai 1983.

- Benoît XVI ne fit jamais l'objet d'accusations directes, même s'il fait partie des auteur du "prétendu catéchisme de l'Eglise Catholique" qui lui fût l'objet d'une plainte envers ses auteurs. Plainte déposée le 13 mai 1993 au Palais du Saint Office.

Mais là ou je suis sidéré, c'est que ces démarches soient assimilées de près ou de loin à la correctio.

En effet cette dernière est d'un fond discutable sous une forme stupéfiante. Les divers intervenants de ces dernières semaines n'ont eu de cesse de se battre sur deux thèmes :

- Le pape est-il toujours infaillible ? (La réponse étant NON, il est donc faillible ou infaillible suivant les formes d'expression utilisées)

- le fond de la correctio. Ce document ne se tient pas pour une simple raison : il se ment à lui-même. Présenté comme une accusation (tout le monde peut accuser, tant qu'il y a des preuves qui se tiennent bien entendu), ce document nous présente une correctio exigée du pape (demandée d'une manière exigeante pour être précis). Cette correctio n'est pas une accusation, c'est le délibéré du jury à la fin d'un procès. "Nous avons siégé et décrété que vous erriez, corrigez vous !"

Les signataires de ce documents se font donc les juges du Pape. Juges sans juridictions, d'un procès sans témoins et sans audiences, une grande farce en fait. Là est la différence entre la Correctio et le Liber. Les Liber demandent au Pape, seul Juge apte à trancher infailliblement en dernier recours sur des litiges de Foi, de se prononcer en engageant son infaillibilité (et donc sa personne, son âme) sur les sujets faisant débat. Jamais les Liber n'ont eu ce caractère téméraire de la correctio de demander au Pape de se corriger.


Pour finir, je voulais seulement livrer une impression, toute personnelle, que me laisse ce document. La manière dont il est fait me laisse à penser qu'il pourrait servir de très bon prétexte (pour ses auteurs du moins) pour justifier à nouveau un état de nécessité, permettant de refaire en juin tout comme il y a 30 ans.
Ce document est si mal fait que je ne vois que cette solution pour que ses auteurs aient déployé autant d'énergie dans sa réalisation et sa promotion. Le désaveux du Cardinal Burke ne fait que renforcer ce sentiment ...

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