Boniface VIII distinguait fort bien l'ordre naturel et l'ordre surnaturel. Mais il considérait que l'un, l'ordre surnaturel, lui était soumis directement, tandis que l'autre, l'ordre naturel, lui était soumis indirectement, ratione peccati, en raison du péché, par l'intermédiaire des princes, autrement dit moralement.
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