pieux, ayant gardé le sens de la "doctrine" - ce n'est pas un gros mot -, animés d'esprit missionnaire (ce n'est pas le "dialogue" qui fait l'essence de l'Église mais la mission cf. Evangelii nuntiandi, Paul VI 1975, c'est le pape du "dialogue" lui-même qui le soulignait).

Relisons le :

"Une telle Exhortation Nous est apparue capitale, car la présentation du message évangélique n’est pas pour l’Eglise une contribution facultative : c’est le devoir qui lui incombe, par mandat du Seigneur Jésus, afin que les hommes puissent croire et être sauvés. Oui, ce message est nécessaire. Il est unique. Il ne saurait être remplacé. Il ne souffre ni indifférence, ni syncrétisme, ni accommodation. C’est le salut des hommes qui est en cause. C’est la beauté de la Révélation qu’il représente. Il comporte une sagesse qui n’est pas de ce monde. Il est capable de susciter, par lui-même, la foi, une foi qui repose sur la puissance de Dieu[11]. Il est la Vérité. Il mérite que l’apôtre y consacre tout son temps, toutes ses énergies, y sacrifie, au besoin, sa propre vie." (Evangelii nuntiandi, n°5, alinea 2).

C'est la définition-même de l'Église (avant comme après Vatican II) et des chrétiens, nous autres laïcs ayant notre part à cette oeuvre.

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