J'adhere à l'analyse de Signo

En particulier ceci est très exact

"Quand un progressiste parle d'"œcuménisme", il ne réalise pas que le rapprochement qu'il souhaite ne s'oriente qu'exclusivement vers le protestantisme. Par ailleurs, il semble que ce soit systématiquement un œcuménisme à sens unique: c'est toujours aux catholiques de se débarrasser des éléments de leur Foi incompatibles avec l'approche protestante pour se rapprocher du protestantisme, et quasiment jamais l'inverse. Je n'ai jamais vu un seul pasteur protestant faire le moindre effort dans le sens d'une meilleure reconnaissance du rôle de la Vierge Marie dans l'économie du Salut, ni de celui des saints, etc. Par contre on a vu très souvent ces cinquante dernières années des générations entières de clercs catholiques mettre le culte marial et le culte des saints sous le boisseau, relativiser voire effacer la doctrine de la Présence réelle, gommer la différence entre sacerdoce commun et sacerdoce ministériel..."

J'ajoute un élément. Les Protestants ne perçoivent pas l'unité comme nous.Pour eux il est tout à fait possible d'avoir une myriade " d'Eglises" autonomes fédérées dans une structure floue, fondée sur le seul symbole des apôtres (et non pas le credo). Ils ne voient absolument pas l'intérêt d'avoir une seule grande Église fondée sur une doctrine claire et précise.
Je connais moins les orthodoxes mais pour eux je crois que l'essence de l'Eglise repose dans l'épiscopat. Quand vous êtes à Moscou, vous êtes soumis à l'évêque de Moscou et vous n'êtes pas concerné par l'évêque de Kiev ou d'.Ascunsion ...


Un détail : les luthériens croient en la présence réelle (pas dans le sacrifice) mais pas les calvinistes.

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