Mgr Pinto réitère que le Synode est l'oeuvre de l'Esprit par Chicoutimi 2016-12-09 09:13:09 |
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[Ma traduction d'un article en anglais du National Catholic Register]
Mgr. Pinto réitère son opinion que le Synode était un travail de l'Esprit Saint
Mais le doyen de la Rote romaine ignore la preuve de la manipulation et l'autoritarisme d'en haut, et est équivoque quant à savoir si le pape lui a demandé de critiquer publiquement les quatre cardinaux des 'dubia'.
par Edward Pentin - Le 6 décembre 2016
"En plus de répéter que François "laisserait en paix" les quatre cardinaux qui lui ont envoyé 5 dubia (doutes) à propos de son exhortation apostolique Amoris Laetitia, le doyen de la Rote romaine a également réitéré son opinion voulant que le résultat du Synode sur la famille était l'œuvre du Saint-Esprit.
Dans ses commentaires au Register donnés par téléphone le 2 décembre dernier, Mgr. Pio Vito Pinto a dit que pour la première fois en 60 ans, le Saint-Père avait "convoqué deux synodes, l'un après l'autre" et qu'ils "sont le lieu où l'Esprit fonctionne. Ceci est l'ecclésiologie de l'Eglise".
Le mois dernier, les cardinaux Carlo Caffarra, Raymond Burke, Walter Brandmüller et Joachim Meisner ont révélé qu'ils avaient envoyé au Pape les cinq «doutes», appelés Dubia, deux mois plus tôt. Les questions visent à éclaircir les ambiguïtés et les différentes interprétations d'Amoris Laetitia, le document de synthèse du pape sur les deux synodes sur la famille qui eurent lieu en 2014 et 2015.
Le pape a décidé de ne pas répondre aux cinq questions qui demandent comme réponse de dire simplement «oui» ou «non» pour savoir si les aspects d'Amoris Laetitia, en particulier quant à savoir si les divorcés-remariés sans une "nullité" et ne vivant pas dans la continence peuvent recevoir la sainte Communion, sont conformes avec les enseignements pontificaux précédents.
Lors d'une récente conférence à Madrid, Mgr. Pinto a dit qu'en demandant publiquement au pape de répondre aux cinq questions, les quatre cardinaux questionnaient les fruits de deux synodes : «pas un synode, mais deux", et a ajouté: "Vous ne pouvez pas douter de l'action du Saint-Esprit."
Compte tenu de la manipulation claire des deux synodes, l'affirmation qu'ils étaient l'œuvre du Saint-Esprit a troublé certains fidèles. Je lui ai donc rappelé que les sujets les plus controversés ont échoué à obtenir une majorité des deux tiers dans le premier synode, et devraient donc habituellement être rejetés (le pape a autoritairement insisté pour qu'ils soient reportés au deuxième synode). Pour cela, il a répondu: "Oui, mais vous liez le Saint-Esprit pour les deux tiers? C'est un peu spécial, non?".
Une majorité des deux tiers est requise au cours d'un synode à offrir l'assurance que tout ce qui passe est de l'Esprit Saint. Les Synodes n'ont également aucune autorité pour changer la doctrine et la discipline, comme indiqué dans le canon 342 du Code de droit canonique, mais visent plutôt à aider le pape dans la sauvegarde et la promotion de la saine doctrine concernant la foi et la morale.
Pour argumenter davantage son point, Mgr. Pinto fait référence à la «vaste consultation» autour du synode sous la forme de questionnaires, et a souligné que pour le second synode de l'année dernière, les conférences des évêques avaient élus les Pères synodaux qui devaient y participer. Il a souligné que, pour le second synode, toute proposition a été adoptée par les deux tiers. Par conséquent, pour lui, la majorité des deux tiers est devenu un signe important de l'Esprit Saint à l'œuvre, mais seulement quand ils ont tous obtenu la majorité requise pour passer et n'a pas besoin d'être forcée à travers le haut.
Ajouté à cette incohérence, il a omis de mentionner que, parmi tous les Pères synodaux qui ont été élus au second synode: 45 ont été triés sur le volet par le pape (dépassant l'habituel limite de 15% du total des délégués) parce que la plupart d'entre eux ont pris en charge les changements disciplinaires controversés dans ce domaine et en autres endroits. Ils comprenaient le cardinal Godfried Danneels, l'archevêque émérite de Bruxelles, en Belgique, reconnu coupable d'avoir couvert une affaire de violence sexuelle.
Lorsqu'on lui demande pourquoi, concernant la question de la sainte communion pour les divorcés-remariés, Ajouté à cette incohérence, il a omis de mentionner que tous les Pères synodaux ont été élus au second synode: 45 ont été triés sur le volet par le pape (dépassant l'habituel limite de 15% du total des délégués) parce que la plupart d'entre eux pris en charge les changements disciplinaires controversés dans ce domaine et autres endroits. Ils comprenaient le cardinal Godfried Danneels, l'archevêque émérite de Bruxelles, en Belgique, reconnu coupable d'avoir couvert une affaire de violence sexuelle.
Lorsqu'on lui demande pourquoi, concernant la question de la sainte communion pour les divorcés-remariés, la proposition de laisser le texte intégral de Familiaris Consortio 84, en particulier sur l' interdiction de la Communion à moins de vivre comme frère et sœur, n'a pas été retenue, permettant ainsi au cardinal Kasper et à d'autres de prétendre que l'on ouvre la porte aux sacrements, il dit cette question était «trop longue» pour être discutée au téléphone. "Nous ne pouvons pas discuter de toutes les questions synodales", a-t-il dit, "mais je pense qu'il suffit de se rappeler que le pape n'a pas décidé quoi que ce soit dans la solitude."
A l'issue du synode, la propostion sur le discernement et l'accompagnement des divorcées-remariés a fini par passer par une majorité des deux tiers par un seul vote, sans doute un exploit impossible sans les 45 délégués non élus et, il est soutenu, sans les omissions dans le texte.
Dans ses observations faites à Madrid, Mgr. Pinto a dit qu'il croyait que les quatre cardinaux commettaient un «scandale très grave» en demandant publiquement au pape de répondre aux cinq questions, bien que contrairement aux premiers rapports, il n'a pas dit qu'ils risquaient d'être renvoyés du cardinalat.
Il a néanmoins été fortement censuré, et il a ensuite été doublement vers le bas en critiquant les cardinaux dans une interview avec Katholisches.de, un site Web géré par la conférence des évêques allemands.
Ses commentaires ont eu lieu quelques jours seulement après que le Saint-Père ait visité Mgr. Pinto et la Rote romaine. Une source fiable a dit au Register que François avait demandé à Mgr. Pinto, lors de cet événement, de dire quelque chose de publiquement critique à l'encontre des cardinaux. Le Bureau de presse du Saint-Siège n'a pas répondu à l'allégation.
Interrogé pour savoir si le pape a fait une telle demande, Mgr. Pinto a dit au Register qu'il est incapable de répondre à cette question "par téléphone". Il a poursuivi en disant: «Le doyen a certainement été en contact avec le Pape. Il est venu me voir le 18, mais il n'est pas nécessaire que le pape me dise quoi que ce soit à ce sujet. Voilà ce que je peux vous dire."
En dépit de ses différences avec les quatre cardinaux, Mgr. Pinto a dit qu'il connaît le cardinal Burke "très bien et je l' ai toujours connu pour être un homme de paix» et il prie qu'il "puisse voir le chemin.» Il a également dit qu'il connaît bien le cardinal Meisner, qu'il a " une grande estime" pour lui et le cardinal Burke, mais qu'il a été "étonné" par la participation du cardinal allemand dans les dubia. "Prions pour les pauvres cardinaux,» dit-il.
Entre-temps, le philosophe allemand Robert Spaemann a donné une interview à l'appui des quatre cardinaux, en disant qu'il est "regrettable" que pas plus de quatre ne soit intervenus.
Spaemann, un ami de Benoît XVI et l' un des intellectuels catholiques les plus distingués de l'Europe, a dit au journal italien La Nuova Bussola Quotidiana que les cardinaux "ont pris la bonne route" et que la décision du pape de ne pas répondre aux cinq questions "me remplit de préoccupation". Il a dit que le pape "a clairement une profonde aversion envers les décisions qui exigent un oui ou non". Mais le Christ, dit Spaemann, a souvent «choqué les apôtres avec la simplicité et la clarté de la doctrine".
Source
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