Vous pourriez appliquer le droit de 1917, si cela ne vous fait pas hurler.

Ainsi obligent les peregrini, les voyageurs occasionnels, toutes les lois universelles si elles sont en vigueur dans le territoire où ils se trouvent par occasion.
Ils ne sont pas contraints aux lois particulières du territoire où ils se trouvent par occasion (sauf si le non-respect de cette loi donnerait scandale ; ou si la loi est d'ordre public, p.ex. le chômage festif), ni aux lois particulières de leur territoire d'origine, tant qu'ils en sont absents, sauf si la loi est personnelle (une telle loi suit la personne partout), ou si le non-respect de la loi porterait préjudice d'une façon ou d'une autre dans leur propre territoire.

Ainsi, si vous êtes Français de passage en Italie, vous seriez obligé d'ouir messe la fête de Saint Joseph, fête d'obligation universelle.
Un Italien de passage à Paris n'y est pas obligé.
Mais s'il y avait en Italie une fête locale chômée, qui ne serait pas universelle, vous n'y seriez pas contraint, en tant que peregrinus, sauf si votre non-participation donnerait scandale.
En revanche si vous avez un terrain en Italie, vous ne pourriez pas le faire labourer par vos valets une fête de précepte universelle, comme Saint Joseph, voire locale (pour son aspect d'ordre public), de rigueur dans ce pays, ce que vous pourriez faire en France, si la fête y est supprimée ou inexistante.

Si vous êtes prêtre allemand d'un certain diocèse et la loi particulière de votre diocèse vous interdit sous peine de suspense latae sententiae toute chasse (même non clamorosa), vous ne pouvez pas aller chasser dans les Carpathes, sans être frappé de la suspense, sous prétexte que c'est un autre diocèse. Cette loi, personnelle, s'attache à votre caractère clérical de prêtre du diocèse X et vous suit partout.
Si une loi particulière obligeait sous péché la récitation d'une dizaine à l'intention d'une intention publique du diocèse chaque samedi, on y serait obligé aussi les samedis en dehors du territoire si la loi ne stipule pas autre chose, sinon le non-respect de la loi porterait préjudice au territoire où elle vaut.

Si, mettons en 1930 en faisant abstraction des indults de la Guerre et autres, vous partez en Allemagne en tant que Français un mardi de Carême, vous ne jeûnerez pas si le voyage est fatigant, et vous pourriez y manger de la viande le mercredi qui suit (en jeûnant cette fois-ci, vous êtes arrivé à destination), et si vous revenez en France le samedi, vous seriez contraint à l'abstinence tant que vous seriez sur le territoire allemand, c'est une loi universelle, mais le voyage vous dispensera peut-être du jeûne.
Mais si vous partez un jeudi de Carême pour l'Allemagne, vous ne mangeriez pas la viande le mercredi qui précède, puisque vous êtes encore en France, la loi particulière y oblige, ni le vendredi en Allemagne, puisque c'est la loi universelle, ni, pour la même raison, le samedi si vous ne revenez que le dimanche. Cela vous aura donné l'occasion de faire légitimement trois jours d'abstinence au lieu des deux coutumiers.

Vous voyez, c'est très simple quand on y réfléchit un peu.

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