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Traduction en français (nouveau traducteur de Google)
par zejack 2016-09-28 13:22:48
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Google vient de publier une version améliorée de son traducteur en ligne : https://news.slashdot.org/story/16/09/27/2026202/googles-new-translation-software-powered-by-brainlike-artificial-intelligence

alors essayons de traduire ce texte de l'anglais au français.

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Cherchant Désespérément Catholicisme: Long A Convert juive et Route sinueuse dans l'Église catholique

par Laura Evans



Un an après mon voyage interminable pour essayer de devenir un catholique, j'ai eu ce cauchemar: je suis coincé sur le toit d'un immeuble de grande hauteur. Plusieurs personnes y sont coincés avec moi. Ils sont sauvés, un par un jusqu'à ce que je suis tout seul. Ma terreur grandit à mesure que le jour se transforme en nuit. Avec aucune aide en vue, je décide de prendre les choses en mes propres mains.

Mon seul espoir est de grimper sur le côté du bâtiment. Il est une descente dangereuse, mais de toute façon je fais au fond. Je vois les gens qui auraient pu me sauvés. Je marche vers eux et, avec des larmes dans mes yeux, demandez plaintif, «Pourquoi ne vous venez me sauver?" Ils me regardent en blanc face, sans réponse. Je me réveille du rêve sanglotant.

Je voulais désespérément de devenir catholique jusqu'à ce que j'essayé de rejoindre l'Eglise catholique. Là, je trouvai la bureaucratie sans fin et la paperasserie qui ferait un jour au Department of Motor Vehicles ressemblent à une promenade dans le parc. Plutôt que le soutien enthousiaste que je rencontrais dans les églises protestantes, dans le catholicisme, je trouvai une lenteur qui a payé peu d'attention à la proclamation du Christ que nous faisons rapidement disciples de toutes les nations.

Dans le protestantisme évangélique, où je me suis retrouvé de façon inattendue dans mon début des années 50, les gens remuer ciel et terre pour me aider et d'autres deviennent «né de nouveau." Il n'a pas d'importance si l'église était la fermeture pour la journée ou si les fidèles étaient affamés hankering pour le bacon et les oeufs. Quand une âme perdue erre dans une église, comme d'habitude vient à un arrêt brutal. Si le bâtiment a pris feu, les protestants seraient encore évangélisatrice, malgré les pompiers et les flammes. Mais les catholiques? J'ai trouvé un univers nettement différent, dans lequel les règles rigides prévalu (même ceux qui semblaient violer le droit canonique) et recevant les gens dans l'Eglise semblait être au bas de la plupart des gens de la liste des choses à faire.

Comment ai-je même dans cet étrange nouveau monde, moi étant la personne la moins probable sur la planète à vouloir devenir catholique? Mon histoire commence à la fin de 2009, lorsque, après une vie de / bouddhiste / paganisme juive, je me sentais en quelque sorte déménagé à aller à l'église. Quand les gens me demandent pourquoi je suis devenu l'un des rares juifs convertis au christianisme, je dis toujours la même chose, je n'ai pas la moindre idée de la raison pour laquelle «Dieu seul le sait."; il est tout ce que Dieu travaillant à l'intérieur de moi.

Comme beaucoup de Juifs, j'absorbé depuis l'enfance une aversion envers le christianisme. Je n'ai pas d'amis chrétiens; Je détestais de Noël; et je ne l'avais jamais été à une église dans ma vie. Mais de toute façon, pour des raisons connues seulement à Lui, Dieu a planté une faim profonde dans mon cœur il y a quelques années à le connaître et de le faire dans une église chrétienne.

J'ai commencé dans le protestantisme, où je suis resté pendant plusieurs années. Ce fut un geste de la chance. Si je l'avais rencontré les mêmes obstacles que je trouvais dans le monde catholique plus tard, je pourrais jamais devenir chrétien.

Dans le protestantisme, j'ai rencontré presbytériens amicales et luthériens accueillants. Je suis particulièrement intrigué par les évangéliques et les pentecôtistes, qui m'a chaleureusement invités dans leur troupeau et les heures consacrées à l'enseignement me informations que je ne savais pas, comme, qui était Jésus-Christ? Qu'est-ce que la Bible ne ressemble et ce que disait-elle? J'ai accepté Jésus-Christ comme mon sauveur personnel au début de 2010, a été baptisé dans une église croyant en la Bible quelques mois plus tard, et n'a jamais regardé en arrière.

Mais aussi merveilleux que tout cela était, je me suis senti une inquiétude et de la faim à l'intérieur de quelque chose de plus, mais je ne savais pas ce qu'elle était. Bien que je faisais beaucoup de bonnes expériences à l'église, ma relation avec Jésus ne grandissait pas. Et je ne change pas profondément à l'intérieur, autant que je voulais.

Je cherchais cette chose éphémère d'une église protestante à l'église, des baptistes aux pentecôtistes, jusqu'à ce que, un jour sur le bleu à la fin Novembre 2013 (il est avéré être le premier jour de l'Avent), la pensée est soudainement apparu dans mon cerveau que peut-être que je devrais devenir catholique. Ce fut une idée nouvelle, que je ne l'avais jamais considéré, peut-être parce que les protestants non confessionnelles sont ouvertement hostiles à l'Église catholique.

Il est arrivé quand je lisais le chapitre sur Martin Luther dans un livre de Mike Jones, dégénérés Moderns. Lorsque Jones a décrit le coureur de jupons et de boire de l'alcool de Martin Luther et sa terrible manipulation des religieuses et des prêtres, une lumière qui se passait dans ma tête. Le protestantisme vient du mot «protestation» - je ne l'avais pas mis les deux ensemble avant.

Je n'ai pas aimé un peu l'idée de faire partie de certains, mouvement insurrectionnel radical. Ayant alors rejeté ma propre jeunesse rebelle, je me suis aperçu avec horreur que je l'avais en quelque sorte trouvé mon chemin dans un autre mouvement révolutionnaire - le protestantisme. Je résolus de commencer à fréquenter des messes catholiques et d'apprendre autant que je pouvais sur le catholicisme.

Ce que je trouve m'a donné envie de courir pour ma vie aussi vite que je pouvais revenir aux protestants. Je découvre les catholiques qui ne savaient pas grand chose sur les doctrines fondamentales religieuses de l'Eglise, et d'autres qui a ouvertement défié les enseignements moraux. J'ai entendu de nouveaux termes étranges, tels que «cafétéria catholiques." Je découvre une multitude de gens qui ne lisent pas la Bible et qui pratiquaient l'indifférentisme. Je ne peux pas vous dire combien de fois on m'a dit que je ne l'ai pas besoin de devenir catholique parce qu'être un protestant baptisé (ou un Juif) était assez bon. En bref, je rencontrais Église catholique d'aujourd'hui.

Malgré mon choc à l'état de l'Église, je commencé à faire des recherches intensives sur la théologie du catholicisme, qui a clarifié et corrigé de nombreuses doctrines qui me préoccupent dans le protestantisme. J'ai aussi fait des recherches sur la raison pour laquelle l'Église catholique était devenue si désordonnée et chaotique, qui est, à propos de l'infiltration par de nombreuses forces néfastes. Mais plus important encore, je me suis enchanté par la messe et le Saint-Sacrement, qui m'a ému aux larmes plus d'une fois. Ma relation avec Jésus a grandi à pas de géant, et je commencé à faire les changements nécessaires dans mon comportement. Je l'avais trouvé ce que je cherchais tout le long, et il était Jésus dans sa seule véritable Église, une catholique.

Mais après avoir pris ma décision de rejoindre l'Eglise, je suis tombé sur le plus grand choc de tous: que ce serait une tâche herculéenne d'être admis dans le lieu. Et quel était le plus grand obstacle tenait sur le chemin de moi et de l'éternité? Le fléau de mon existence et tant d'autres. J'ai rencontré RICA.

Initiation pour les adultes

RICA signifie Rites de l'initiation chrétienne pour adultes. Il a été évoquait post-Vatican II, le temps que roue libre de l'expérimentation sauvage: les filles de l'autel, danseurs liturgiques, des sorcières sur l'autel, les couples de verrouillage lèvres pendant le baiser de paix, et les ministres eucharistiques. Quelques-unes des nouveautés ont été largués, comme les sorcières et les danseurs (si une église locale présente encore celle-ci). Mais, malheureusement, beaucoup d'entre eux ont bloqué, y compris le smooching et RCIA.

Alors que RICA a d'abord été introduit à un petit nombre de paroisses dans les années 70 et au début des années 80, il est devenu omniprésent dans chaque diocèse départ en l986. Même si des preuves anecdotiques et une étude approfondie par un groupe d'évêques ont découvert des problèmes généralisés avec RICA, il est toujours la norme pour tous les adultes, un gantelet que tout le monde doit marcher pour se rendre à Saint-Sacrement et à l'éternité.

Le système avant Vatican II était une ambiance détendue, mais efficace, un. Supposons un homme, appelons-le, "Joe," voulait devenir catholique. Joe aurait trouvé un prêtre et lui a dit de son désir de rejoindre l'Eglise. Le prêtre aurait eu pitié de pauvres, pécheur enfer lié, et aurait soulagé Joe de sa souffrance en rencontrant avec lui quelques fois et puis le baptisant peu après. Le prêtre aurait compris que l'âme éternelle de Joe dépendait de son être absous de ses péchés et de réception du corps et du sang du Christ ASAP. Et le prêtre aurait également reconnu que l'échec à faire son devoir mettrait son propre salut à risque.

Tout cela a changé dans les années 1980 que l'approche accessible à devenir catholique transformé en la monstruosité que nous avons aujourd'hui: RICA. Maintenant, quelqu'un comme moi, désireux de rejoindre l'Eglise, est dit d'être patient et attendre. Maintenant, il y a d'innombrables cerceaux pour sauter à travers, les règles à respecter, et sentir-bonnes expériences de liaison à souffrir.

Et si une personne rechigne - s'il ne veut pas attendre pendant des mois, et s'il abhorre une expérience de psychologie de groupe chargé avec un groupe d'étrangers, et s'il ne veut pas se tenir debout sur l'autel et se soumettre à divers rites et rituels - bien, alors, il est hors de la chance. C'est juste la façon dont il est, et personne n'a aucun intérêt à changer les choses. Même si un 7 ans qui est toujours cueillette nez et énurésie peut recevoir la première communion, l'adulte d'aujourd'hui a pour naviguer dans un labyrinthe compliqué, une version catholique du camp d'entraînement, jusqu'à ce que le temps oint, une fois par an, quand il est admis dans l'Eglise, la veillée pascale (qui est, s'il le fait que loin).

Bien qu'il y ait sont censés être des exceptions faites pour les personnes qui ne peuvent pas ou ne veulent pas faire RICA, la localisation d'un prêtre prêt à le faire est, je trouve, comme trouver une aiguille dans une botte de foin. Les prêtres sont trop occupés à faire d'autres tâches plus importantes. Un prêtre m'a dit carrément que s'il a fait une exception pour moi, qu'il aurait à faire la même chose pour les autres. Ce qui invite à la question: si gros problème d'un prêtre est une ruée de gens réclament d'entrer dans l'Église catholique, est-ce vraiment une si mauvaise chose?

Quoi qu'il en soit, ces jours-ci, les prêtres ne sont périphériquement impliqués dans la tâche pivot d'amener les gens dans l'Église catholique. La responsabilité cruciale pour la conversion a, dans la plupart des paroisses, été externalisée, déléguée aux laïcs. Un petit nombre sont payés membres du personnel, dont la subsistance dépend de la perpétuation du système. Mais le plus souvent, les bénévoles courent le spectacle, habituellement retraités et parents esseulés avec le temps sur leurs mains et le besoin de sens et de camaraderie.

Quelques-uns des enseignants connaissent leur métier. Beaucoup d'autres sont bien intentionnés mais mal informés théologiquement. Et puis il y a ceux qui ont un agenda progressiste pour promouvoir les participants malheureux, qui sont suspendus dans l'espace spirituel pendant des mois, avec la carotte du salut fait miroiter devant eux.

Les partisans de RCIA décrivent comme une expérience évocatrice significative tant pour les catholiques potentiels et toute la paroisse, qui rappelle les rituels de l'Église primitive. Il y a des siècles, les chrétiens potentiels devaient avoir un sponsor, comme ils le font aujourd'hui, et ils ont dû subir divers Rites publics. Alors, comme maintenant, les convertis potentiels devaient quitter la messe avant la liturgie de l'Eucharistie.

Mais il y avait des raisons valables pour le parrainage et les centaines sortant d'années. La nouvelle église était sous attaque sévère par une variété d'ennemis qui essayaient d'infiltrer et détruire. L'Église a institué diverses procédures compliquées pour protéger l'église et surtout le Saint-Sacrement.

Un membre potentiel devait avoir un sponsor pour se porter garant de son caractère, pour assurer, par exemple, qu'il était pas un espion. Rites publiques ont eu lieu en face de l'église pour faire en sorte que la communauté connaissait et fait confiance au nouveau venu. Et le néophyte a dû quitter avant la liturgie de l'Eucharistie pour protéger le corps et le sang du mal.

Aujourd'hui, la nécessité d'un parrain et d'élaborer des Rites publics se sent archaïque. Mais les défenseurs de RCIA affirment que les rituels ne sont pas seulement bon pour les participants, mais une bouffée d'air frais pour les paroissiens à long terme, qui peuvent obtenir un peu brumeuses membres aux yeux en regardant RICA se tenir debout sur l'autel. Mais, pour moi, si la passion de paroissiens pour la foi a grandi si froid dont ils ont besoin Wannabe catholiques ont défilé devant eux comme des singes du cirque, qui est un triste commentaire sur l'Église d'aujourd'hui.

En ce qui concerne la pratique de rejeter les convertis potentiels avant la liturgie de l'Eucharistie (pour participer à - devinez quoi - plus de classes?): Comment un membre RCIA serait en apprendre davantage sur la liturgie et de l'expérience de la présence réelle s'il doit quitter avant la pièce maîtresse de la messe catholique romaine? Et comment un potentiel nouveau catholique sentir une partie de l'église s'il est fait de partir?

Et voici une question pertinente: ne RCIA fonctionne réellement? Est-il utile de nombreux mois d'attente et de préparation, ainsi que la dépense? Le nouveau système mieux que l'ancien?

les promoteurs RICA disent oui, et insistent sur le fait que le programme conduit à une meilleure rétention des nouveaux convertis. Ils nous rappellent que les catholiques fuient l'Église en masse avant l'introduction du RICA.

Il est vrai qu'il y avait un exode massif des catholiques dans les années 60 et 70, il n'a pas été en raison de l'absence de RCIA; elle est due à l'attrait irrésistible du sexe, de la drogue et rock and roll pendant ce temps rebelle. Avant les années 60, cependant, les églises débordaient avec les fidèles.

Pour l'anecdote, partout sur Internet, les survivants du RICA reproche à propos d'un système rigide de mauvaise catéchèse et les programmes libéraux. Mais que dit la recherche?

La plus vaste étude, à l'échelle nationale du RICA, menée en 2000 par le Conseil national des évêques catholiques, dresse un sombre tableau. Ils ont mis au jour des problèmes généralisés, comme un taux élevé d'abandon scolaire, des enseignants mal formés diffuser la doctrine erronée, et une promotion des idées peu orthodoxes, comme les prêtres mariés et les femmes.

Et que dire l'affirmation selon laquelle les catholiques plus nouvellement créé, sont conservés? Malheureusement, un à cinq ans après être devenu catholiques, environ 40% des nouveaux catholiques ne fréquentaient plus messe hebdomadaire. Mon opinion est pourquoi est-ce que les classes ont abrité les débutants et les a rendus dépendants de leur petite clique. Dépouillé de l'expérience de bien-être, tenant la main, et potlucks, ils affrontent le désarroi et la confusion qui est Église catholique d'aujourd'hui, et beaucoup ne peuvent pas faire face.

Compte tenu de la pléthore de problèmes trouvés, ne les évêques suggèrent de serrage l'ensemble, le désordre égaré? Non Au lieu de leur solution était ... plusieurs classes post-conversion, quelque chose appelé mystagogie. Avec mystagogie, les nouveaux catholiques sont cajolé de nouveau dans la salle paroissiale pour un autre tour de classes et de partage de groupe.

S'il y a tant de problèmes avec RICA, pourquoi pas le programme dissous une fois pour toutes? Je pense qu'il ya plusieurs raisons.

Les premières raisons sont plus bénignes, ayant surtout à voir avec la nature humaine. Les gens n'aiment pas le changement. Il est plus facile de faire la même chose encore et encore, que ce soit utile ou nuisible. Il y a une «Nous avons toujours fait. Par conséquent, nous devons le faire, «l'attitude à propos de RICA.

De plus, il y a des problèmes gazon et fiefs personnels à maintenir. Si RICA ont été mis au rebut, les employés payés seraient rapidement perdre leur emploi, et les retraités seraient privés d'un sentiment de but. RCIA est aussi une vache à lait pour les nombreuses entreprises qui vendent les vidéos, livres et programmes scolaires. Mais en plus d'être égoïste, RCIA reflète certaines forces pernicieuses qui sont entrés dans l'Eglise post-Vatican II.

L'un est un faux culte de la connaissance qui est inquiétant qui rappelle les Pharisiens. Plutôt que évangélisatrice basée sur l'Evangile, l'Eglise commence à ressembler à un club élitiste, où seuls quelques-uns peuvent se joindre, mais seulement après des mois de classes et d'accumuler de grandes quantités de connaissances.

Cette approche universitaire de style laisse beaucoup dans le froid, par exemple, ceux qui ont une intelligence limitée; les gens qui voyagent beaucoup et ne peuvent pas assister aux cours pendant des mois; les parents avec les enfants à assister à; les malades chroniques; socialement anxieux; et toute autre personne qui a des ressources limitées physiques ou intellectuelles ou qui ne veut tout simplement pas d'assister à un cours hebdomadaire de 1-1 / 2 à deux heures, se réunissent régulièrement avec un sponsor, et persévérez Rites publics pendant sept à neuf mois.

Quant à l'autre influence pernicieuse sur l'Eglise, de nombreux catholiques sont devenus amoureux de la psychologie et des groupes. Allumez la radio catholique la plupart du temps de la journée, et il y aura un catholique émotionnel répandre ses tripes à un psychologue au sujet des problèmes de la famille. Plutôt que de se tourner vers Jésus dans la prière, recevoir les Sacrements, et le crack ouvrir une Bible, de nombreux catholiques, comme séculiers, préfèrent des solutions psychologiques à leur souffrance personnelle.

RICA est un exemple classique de la psychologisation de l'Eglise, avec son format de groupe, le partage interpersonnel, et se sentent-bons exercices. Les participants décrivent leurs joies et les peines le long du chemin. Haies sur la route sont confessés et disséqués. Le participant RICA a son propre type de conseiller personne dans son parrain. Tout comme le toxicomane malade qui a besoin d'un sponsor et un groupe des AA pour le maintenir à flot, le membre RCIA dorlotés exige un groupe et un sponsor pour le nourrir cuillère dans l'Église.

Et pourtant, n'a pas l'Eglise discerné comment endommager la psychologie et les groupes peuvent être? Y avait pas des centaines de religieuses, prêtres et séminaristes corrompus par des groupes de rencontre au cours des années 60 et 70, et n'a pas beaucoup perdent leur foi et renoncer à leurs ordres sacrés? Les groupes peuvent être dangereux; ils peuvent conduire à un contrôle social par l'intermédiaire d'un groupe d'endoctrinement et le groupe pense.

À mon avis, le principal architecte de RICA et d'autres mésaventures post-Vatican II ne sont pas sous forme humaine; ce ne sont pas les gens souvent bien intentionnés qui conçoivent et exécutent les programmes. Le cerveau est ce vieux diable, Lucifer, parce qu'il est celui qui profite quand les convertis potentiels ne se rendent jamais à la ligne d'arrivée et sont privés de la Présence Réelle de Jésus - et peut-être même du salut lui-même. Malheureusement, je suis arrivé à connaître les tactiques du Malin et j'ai essayé pendant plus d'un an pour faire mon chemin dans l'Eglise catholique sans RICA.

Novembre 2013

Comme vous le savez, Dieu a mis dans mon cœur en Novembre 2013 que je devrais peut-être devenir catholique. Je passai plusieurs mois me plonger dans les enseignements catholiques, assister à la messe, et rencontre avec les prêtres et les fidèles catholiques. Huit mois plus tard, je suis convaincu que l'Église catholique était la véritable Église de Jésus-Christ. Je me suis senti prêt, disposé et capable de devenir catholique. Mais le problème était que RICA n'a pas encore commencé.

Je voulais entrer dans l'Église rapidement parce que je suis convaincu qu'il était la seule voie de salut. Bien que je ne prévoyais pas mourir de sitôt, la vérité est, je ne suis pas le poulet de printemps. Mais il y avait une autre raison de mon désespoir: j'étais poursuivi par les esprits démoniaques des heures supplémentaires de travail pour faire en sorte que je ne deviendrai jamais un catholique.

Ils ont planté le doute et la méfiance continuelle dans mon esprit à propos de l'Eglise catholique. J'ai vécu rien de tel dans le monde protestant, où l'ennemi à peine élevé sa tête, beaucoup moins ses dents. Mais dès que je commencé à aller catholique, il y avait une armée d'esprits sombres me tourmenter, je pense que avait beaucoup à faire avec mon origine juive.

Je me moquais: «Vous ne serez jamais correspondez là en tant que Juif. Tu es trop différent; "insulté:" See-ils ne vous veulent pas; vous n'êtes pas les bienvenus; "découragé:« Tu perds ton temps. Vous ne pouvez pas faire confiance à aucun d'entre eux. »Mais le Malin est allé plus loin, me terroriser avec des craintes que je trahissais mes ancêtres. J'ai eu des pensées pétrifiantes de Dieu me punit d'une éternité en enfer. Il était comme tout le monde de démon lance une attaque frontale.

L'ennemi connaissait mes points faibles, les craintes qui avaient été plantés en moi depuis l'enfance sur le christianisme. Il n'y a pas beaucoup de péchés dans le judaïsme moderne: l'avortement, la promiscuité, l'expérimentation de drogues - rien de tout cela est encouragé, mais il est pas la pire chose au monde. La pire chose? Devenir catholique. Ainsi, entre ma programmation de l'enfance et les démons qui me ont tourmenté, je savais que je ne pouvais pas tolérer neuf autres mois d'attente et d'incertitude.

Je sentais cela, mais ne pouvais pas faire grand-chose. J'ai parlé à la fois prêtre et pasteur à mon église régulière, mais ni l'un d'entre eux étaient prêts à faire un-à-un catéchèses. Donc, en essayant d'être un bon sport, en Juillet j'ai assisté au premier groupe RCIA à intervalles réguliers mon Église.

L'expérience était aussi insoutenable que je ne le pensais. Il était tard dans la nuit, quand j'étais déjà épuisé. Alors que les membres du groupe étaient agréables, aucun n'a été de fervents chrétiens, et je me suis inquiété de ma assez nouvelle foi ébranlée en dépensant mois avec la plupart des incroyants. En regardant le programme d'études (qui, comme la plupart des cours, a commencé au plus petit dénominateur commun) m'a déprimé. Après beaucoup de prières, je compris que je devais trouver une autre façon dans l'Église.

Je composais un email sincère au prêtre responsable de la catéchèse à mon église. Je partageais avec émotion mon amour pour le Christ et son Eglise. Je rappelle le curé de mon fidèle churchgoing, qui après des mois de fréquentation régulière, je suis devenu une église régulière. Je lui ai expliqué que l'incertitude me cible pour une attaque spirituelle féroce, et que cela aiderait grandement à avoir un plan pour entrer dans l'Église, nous l'espérons très bientôt. J'ai attendu avec impatience sa réponse. Une semaine plus tard, je n'ai rien entendu.

J'ai essayé de l'approcher à l'église, mais il semblait me éviter. Un message de messagerie vocale n'a pas été retourné. Je ne suis pas au-dessus de la pression des pairs, donc je lui ai écrit à nouveau, mais cette fois copié les deux RCIA laïcs coordinateurs. Le prêtre a fait répondre à ce moment, mais il était sans engagement.

Allant nulle part rapidement à mon église régulière, que je vais appeler Église 1, je décide de contacter quelques-uns des autres paroisses locales. J'ai appelé une autre église, Eglise 2, et a obtenu le prêtre sur la ligne. Encore une fois, je partageais ma profonde passion pour l'Eglise et mon désir de rejoindre le plus tôt possible. Le prêtre m'a dit qu'il n'y avait rien qu'il puisse faire; que je dois parler au pasteur, mais il avait juste à gauche sur des vacances prolongées.

Pas prêt à jeter l'éponge encore, j'ai contacté une autre église locale, l'église 3. Je suis allé directement vers le haut, et pris rendez-vous avec le pasteur. À ce stade, je suis devenu armé avec une nouvelle information puissant - un sale petit secret à propos de RICA, qui est que la façon dont il est géré peut violer le droit canonique. Selon le droit canonique, RCIA est seulement pour les non-baptisés. Catholiques et protestants Baptisés sont censés être apporté dans l'Eglise rapidement et sans contrainte excessive. Et pourtant, ce ne se fait pas, et, en fait, la plupart des personnes dans le pays en RCIA sont baptisés catholiques et protestants.

Le pasteur à l'église 3 était sympathique à mon sort. Il a reconnu que des gens comme moi, dévots, protestants baptisés, étaient censés être reçus dans l'Eglise sans RICA. Cependant, il n'a pas été disposé à participer depuis que je l'avais déjà commencé à l'église 1. Il a proposé de les appeler à faire pression sur le prêtre. Mais étant donné que j'étais déjà sur le dernier nerf du prêtre, je pensais que ce serait un geste politique imprudent.

Il y avait une autre église locale: Church 4, mais je décide de ne pas essayer celui-là. Mon ami, Mary, était en même temps à essayer de devenir catholique là sans RICA, et a été confronté aux mêmes obstacles que moi. Une personne timide et privé par la nature, elle a assisté à une classe de RCIA et ne revint jamais, la jugeant «comme une fraternité bizutage cruel." Elle se résigna à aller à la messe, mais jamais entrée en une pleine communion avec l'Église. Voyant la détresse sur le visage de mon cher ami m'a rendu plus déterminé à trouver mon chemin dans l'Église - et d'aider Mary être reçue aussi bien.

J'ai eu une dernière idée: je courriel un prêtre affable de l'église 1, qui célèbre parfois la messe, mais il enseigne la plupart du temps pour le diocèse. Encore une fois, je lui ai dit de mon amour pour le Christ et sa véritable Église et ma souffrance dans l'attente. Peut-il me aider à devenir catholique?

Le prêtre a répondu rapidement, et il m'a félicité avec enthousiasme pour poursuivre le catholicisme. Mais, hélas, il a envoyé ses regrets que son horaire d'enseignement était tellement exigeant qu'il ne trouvait pas le temps de me rencontrer cette année, bien qu'il me voulait du bien.

Un autre rejet était plus que je pouvais prendre; J'étais en souffrant maintenant de la vulnérabilité brûler. Il n'a pas été facile de garder plaidant pour l'aide que d'être continuellement repoussé. Malheureusement, j'ai lâché ma frustration sur lui.

Je lui ai dit que je suis surpris que tout le monde est trop occupé à faire autre chose pour aider un débattant et désespéré protestante devenir catholique. Je l'ai défié: soit l'Eglise catholique est la véritable source du salut, et les prêtres doivent remuer ciel et terre pour paître l'a perdu en elle. Ou - ce n'est pas le seul véhicule pour le salut, auquel cas, il n'y a pas d'urgence pour moi d'entrer ou pour quelqu'un pour me aider. Il ne pouvait pas être à la fois. Qui était-il?

Il n'y avait pas de réponse. Quelques jours plus tard, se sentant mal que j'avais déchargé mon indignation sur lui, j'ai envoyé un e-mail d'excuse. Il a accepté gracieusement mes excuses, mais il n'y avait toujours pas d'offre pour aider.

Frais d'idées, je me trouvais au point d'un voyage déjà stressant plus bas. Je ne savais pas quoi faire. Je suis maintenant rempli de doute et de méfiance constante des catholiques et l'Eglise. Je ne sais pas si cela était dû à la guerre spirituelle ou le Saint-Esprit me suppliant de revenir à mon vieux, église protestante.

Je suis descendu sur mes genoux et fait le plus fervent prier de ma vie. Alors que sanglotant, je priai le Christ de me révéler ce qu'il voulait que je fasse. Après plusieurs minutes de plaidoirie, un calme bienheureux balayé sur moi. Pour la première fois depuis la poursuite de devenir catholique, je me suis senti en paix. Je sentais Jésus me dites: «Tu es ma fille bien-aimée. Ne vous inquiétez pas; vous allez passer l'éternité avec moi. "Je me suis senti extrêmement reconnaissants pour ce moment de grâce.

Dix mois

Il était Septembre, mois de l0 depuis que je commencé mon exploration du catholicisme. Je fis un bon ami à l'église 1, qui était déterminé à me aider à devenir catholique. En mon nom, elle a pris le prêtre de côté et a partagé sa grave préoccupation me laissant seul pendant ce processus. A la messe le dimanche suivant, le prêtre m'a surpris en proposant de me rencontrer en tête-à-un, mais il y avait une condition: je dois passer par le premier rite, le rite de bienvenue, dans quelques semaines. À contrecœur, je suis d'accord.

Mon intuition est que debout là-bas avec mon sponsor en face de toute la paroisse, tout en étant traversé sur tout mon corps de la tête aux pieds, me soumettre à des attaques spirituelles féroces. J'avais raison. J'ai perdu le sommeil devant lui; Je me sentais faible dans mes genoux pendant et près de passer dehors. Ce niveau d'exposition du public, avec toujours pas de plan pour quand ou comment je devais être reçu, a donné le règne sans ennemi pour me tourmenter sans pitié. Mais je l'avais adhéré à ma fin de l'affaire, et avait alors ma première rencontre avec le prêtre.

Je voudrais signaler que la réunion allait bien, et qu'il me heureusement piloté dans l'Église peu après. Mais malheureusement, cela n'a pas été le cas. Son plan était mon suivant le même programme exact que les participants RICA pour les sept prochains mois, à partir du début, avec une vidéo intitulée «Qui était Jésus?" Je voudrais aussi avoir à participer au reste des rites et rituels .

À ce stade, les mois de souche me démêlé, et j'ai perdu mon sang-froid. En colère, je lui ai dit que je ne l'ai pas besoin de commencer au début; que j'avais des recherches intensives de l'Église pendant presque un an et a participé à plus de messes que je pouvais compter. Je lui ai carrément dit que je ne l'avais jamais été traité plus comme un idiot que mon année dans le monde catholique; que personne ne semblait croire que je savais ce qui était le mieux pour moi - qui devait devenir catholique, le plus tôt possible.

Le prêtre est revenu en colère. De toute évidence, les mois de stress avaient pris un péage sur nous deux: lui, traiter avec un paroissien qui ne serait pas jouer selon les règles RICA, et moi, prêt, disposé et capable de devenir catholique, mais ne pas trouver toutes les portes ouvertes. A la fin de notre rencontre, je me suis excusé pour mon emportement; il a présenté ses excuses pour moi aussi. Nous nous sommes séparés à l'amiable, mais je déclinai son offre de continuer la réunion.

novembre 2014

Il était maintenant Novembre 2014, le début de l'Avent. Il a également marqué un an que Dieu avait mis dans mon cœur pour devenir peut-être un catholique. Je suis fatigué et usé par tout cela. Bien que je l'avais essayé de ne pas prendre les rejets personnellement, je me sentais émotionnellement fragile et blessée. Et je me sentais seule; J'ai manqué la camaraderie et le sentiment d'appartenance à mon vieux, église protestante.

Ce fut alors que je pris la décision la plus triste de ma vie. Il était temps de retourner dans le monde protestant.

Pour la première fois en un an de messes, je ne conduis plus à une église catholique dimanche. Au lieu de cela, je me suis dirigé vers mon ancienne église. Les pratiquants étaient heureux de me voir, mais très surpris. Et je vis quelque chose d'autre dans leurs visages: douleur, un sentiment d'être abandonné parce que je l'avais évité leur gentillesse et leur amitié en les laissant. De toute évidence, je ne suis pas le seul qui avait été blessé dans ce processus.

Je me suis assis sur un banc et regarda autour de mon ancienne église, que je connaissais autrefois si bien. Les environs se sentaient inconnu, étranger. Ce qui m'a frappé le plus était le manque: l'absence du Crucifix, la procession, les prêtres - mais surtout, l'absence du Saint-Sacrement. Je me suis senti une douleur déchirante dans mes tripes du vide absolu. J'avais passé toute ma vie à la recherche de quelque chose, pour quelqu'un, et je l'avais enfin le trouva dans sa véritable Église. Mais maintenant, je suis à risque de lui tout perdre encore.

Je compris que je devais faire un choix: protestants ou catholiques. Je ne pouvais pas avoir les deux. Mais je ne suis plus un protestant. Je l'avais laissé cela derrière il y a quelque temps. En dépit de mon statut au sein de l'Eglise, je suis maintenant à mon cœur même catholique.

Avant que le service était fini, je rassemblai mes affaires et me levai. Je fis signe au revoir à un couple de personnes. Et puis je tranquillement quitté, malheureusement, comme un jeune adulte en laissant une famille qu'il a depuis trop grands. Je savais que je ne serais probablement jamais voir ces gens-là.

À la messe, le dimanche suivant, je pensais d'une dernière option. Si cela ne fonctionne pas alors je me suis résigné à continuer à assister à la messe, mais jamais devenir catholique. (Et j'espérais que l'enseignement catholique sur le baptême de désir serait suffisant pour me faire entrer dans le ciel.)

Mon idée? Contactez Church 2, et voir si le pasteur qui avait été sur des vacances prolongées était revenu. J'ai appelé là-bas et a constaté qu'il avait.

J'ai rencontré le pasteur peu après. Ceci est quand les cieux ouverts pour moi. Pour la énième fois, je racontai mon intense, sincère désir de recevoir les Sacrements dans la vraie Église du Christ. Le pasteur a écouté, riveté. Enfin, il a dit: «Je ne l'ai jamais vu personne plus faim pour nos Sacrements que vous. Je l'ai entendu parler de gens comme vous. Mais je ne l'ai jamais vu. »Et, pour la première fois, il a dit comme il était une bonne chose.

Il envisagerait me mettre dans l'Église avant Avril. Mais il y avait une mise en garde: je devrais suivre les cours RICA à son église. J'ai été d'accord.

Les classes étaient beaucoup moins rigoureux que l'autre programme - juste une heure après la messe, pas de soirées, pas de visites sur le terrain ou les devoirs. La plupart des membres du groupe étaient catholiques fidèles qui ont assisté pour le sens de la communauté; et ils me inspirés par leur amour de la foi.

Quelques semaines après mon nouveau programme RCIA, je jouissais la bourse. Mais il m'a frappé un jour que je n'étais plus près de devenir un catholique que je l'étais il y a un an. Maintenant, relégués à une terre sans homme spirituel - plus protestant, mais pas encore catholique - les esprits sombres avaient une journée sur le terrain de me harceler. Il était le matin d'une classe RICA quand j'ai eu ce cauchemar d'être pris au piège sur un toit sans que personne me sauver, et je me suis réveillé en sanglotant.

Au cours de ce jour, les vannes se sont ouvertes, et je commencé à pleurer de façon incontrôlable. Je leur ai parlé du rêve et de mes 13 mois d'essayer de trouver quelqu'un pour me aider à entrer dans l'Eglise. Je lui ai expliqué mon désespoir d'avoir mes péchés pardonnés par la confession et de recevoir le Saint-Sacrement. Quand je suis à travers, ils me regardaient dans un silence stupéfait.

Après que le groupe était terminée, le coordinateur RCIA me prit à part. Il m'a dit qu'il était d'avis que j'étais prêt à devenir catholique, et qu'il allait écrire au pasteur et à recommander que je sois reçu dans l'Église le plus tôt possible. Je lui ai donné une accolade reconnaissant. Dieu avait envoyé quelqu'un pour me sauver.

Quelques jours plus tard, je rencontre avec le pasteur, qui a demandé quelque chose qui m'a terrassé, "Quand souhaitez-vous pour être reçu dans l'Église?» Il a même proposé de tenir une messe privée pour moi. Nous avons choisi une date (bien que le pasteur avait besoin de la permission de l'évêque, un autre obstacle bureaucratique qui m'a gardé sur des épingles et aiguilles pendant plusieurs semaines). Le pasteur et moi avons aussi prévu un temps pour ma première confession.

La nuit avant

La nuit avant ma confession, je mets au lit, les yeux grands ouverts et incapable de dormir. Je me suis senti quelque chose que je ne me sentais jamais avant, pas le bonheur ou joie: mais bien au-delà. Je me suis senti le bonheur. Mon corps frissonnait béatement à la perspective de recevoir mon premier sacrement catholique. Non seulement je serai finalement absous des péchés que j'avais porté autour avec moi depuis des années. Mais une fois que j'ai eu mon premier Sacrement, «ils» ne pouvaient pas me tenir à l'écart: que ce soit les règles bureaucratiques qui me gênaient ou les démons qui me harcelaient.

Je fus reçu dans l'Église catholique au début de 2015, ce qui a été l'expérience la plus exquise de ma vie. Le pasteur le personnaliser, en parlant de mon amour pour Jésus et l'Eglise. Il a célébré une messe complète, mais il y avait seulement quelques personnes là-bas.

Malheureusement, aucun de mes amis protestants que j'ai invité est venu. Je savais que ce n'était pas personnel, mais qu'en raison de leurs idées fausses sur le catholicisme, ils ne pouvaient pas soutenir ma conversion. Ils ont fait leur choix; et je fait la mienne.

Comme je l'ai écris ceci, une autre série de classes RICA commence dans les églises à travers le pays. Ma joie d'avoir enfin devenir catholique est teintée de tristesse à ce que je devais passer, à ce que l'Église met les gens par le biais d'entrer en pleine communion avec notre Seigneur.

Comme tant de débâcles post-Vatican II, RCIA doit aller. L'Eglise doit revenir à son obligation de faire rapidement des disciples de toutes les nations.

Si elle ne le fait pas, le Corps du Christ continuera à se rétrécir, et beaucoup de gens qui ont besoin de Jésus et notre foi va tomber entre les mailles du filet. Ce sera de mauvaises nouvelles pour l'Eglise catholique. Mais ce sera de bonnes nouvelles pour les églises évangéliques et pentecôtistes conviviaux, qui se développent comme une traînée de poudre partout dans le monde. Ce que ces protestants savent - et qui, malheureusement, beaucoup de catholiques ont oublié - est que amener les gens à Christ est ce que nous sommes ici pour faire. Et les protestants comprennent que, ce faisant, l'âme éternelle qu'ils épargnent est aussi leur own.CW

"Laura Evans" est un nom de plume. Laura a été reçu dans l'Église catholique au début de 2015. Peu après, Laura a aidé son amie, Marie, être reçu dans l'Église aussi bien, sans RICA. Les deux sont des femmes catholiques pieuses et fidèles, qui assistent à la messe tous les dimanches. Laura tient à exprimer sa profonde gratitude à Mike Jones pour son soutien inestimable au cours de sa longue et sinueuse route dans l'Église catholique. "Merci, Mike. Je ne pouvais pas le faire sans vous ».

Cet article apparaît dans le numéro de Décembre 2015 Culture Wars.


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 Desperately Seeking Catholicism:le long chemin d'une Juive convertie par Jean Kinzler  (2016-09-27 20:46:14)
      Traduction en français (nouveau traducteur de Google) par zejack  (2016-09-28 13:22:48)


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