Jean-Paul II a rappelé que le presbytérat et l'épiscopat ne peuvent être conférés qu'à des hommes.

C'était un rappel, parce que c'est ce que l'Eglise a toujours tenu. Mais c'était pourtant la première déclaration pontificale que cette doctrine doit être tenue pour définitive.

Or on trouve encore des farfelus pour en douter.

Et le diaconat n'ayant pas été inclus dans la déclaration de Jean-Paul II, les mêmes farfelus décidément plein d'idées, se sont mis en tête d'utiliser la notion apparemment ambiguë de "diaconesses" pour faire accéder des femmes au premier degré du sacrement de l'ordre, et (parce qu'ils n'ont rien compris) permettre ainsi de renverser ce qui leur apparaît comme une discipline arbitraire, rétrograde et machiste.

Le pape François, conciliant et habile, a jugé bon d'instituer une commission d'étude de cette question du "rôle des diaconesses".

Qui a lu le texte complet de l'interview du pape à ce sujet il y a quelques mois est déjà averti que le pape a une idée très claire de ce rôle, qu'il n'a pas parlé par hasard, ni dans l'incertitude, ni dans l'idée d'ordonner des femmes diacres : le ministère des diaconesses n'a jamais été et conçu comme un pendant féminin du diaconat institué par les Apôtres.

Qui s'intéresse un peu à l'histoire de l'Eglise se réjouira de voir clarifié, avec les données les plus récentes de la recherche historique, et l'apport de la théologie sacramentaire héritée de Saint Thomas d'Aquin conservée intacte par l'Eglise, un point qui n'avait jamais été encore traité comme tel (bien que pour le sensus fidei il n'ait jamais été l'occasion de trouble).

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