Dans le diocèse de Belley, on a toujours fêté le saint Curé d'Ars le 4 août, comme dans celui de Bayeux, sainte Thérèse de l'Enfant Jésus était célébrée le 30 septembre. Je parle du calendrier diocésain antérieur à 1969 et même 1960.

Oui, bien sûr, mais je crois avoir souligné au début qu'on parlait du calendrier universel.
Les particularités des calendriers diocésains sont très variées, on pourrait multiplier les exemples.

Par ailleurs, vous donnez l'impression, dans vos propos, que la majorité des "tradis" suit un calendrier antérieur au motu proprio de 1960. Mon expérience me dit le contraire. D'où ma question : connaissez-vous tant de clercs tenus au bréviaire qui suivent un calendrier depuis longtemps aboli ? De même pour la vigile pascale - ou plutôt le Samedi saint - antérieur(e) à 1955, je doute fort qu'elle soit célébrée par des prêtres non... marginaux.

Tout dépend de votre définition de "tradi".
Personnellement je n'utilise pas ce mot, sinon entre guillemets ou pour le critiquer ou le nuancer.
Mais pour vous répondre : je connais une petite vingtaine de prêtres qui suivent les rubriques de 1911 pour la messe et le bréviaire, en Allemagne, en Pologne, en Belgique, aux Pays-Bas, en Italie, en Angleterre et en France. Sans parler des États-Unis et de l'Amérique du Sud.
Si vous voulez, ils sont "marginaux" dans le sens que le rit latin de l'Eglise célébré validement et licitement par un clergé orthodoxe (= non-affilié au modernisme) est devenu aujourd'hui aussi marginal que l'était en 1950 le rite byzantin en Grèce, uni au Siège de Rome, pour ne donner que cet exemple, vis-à-vis de l'Occident de l'époque.
Aujourd'hui nous sommes tous devenus comme des Orientaux dans leur coin, dans une marée moderniste et néoprotestante.

Mais je crois que pour vous "marginaux" est un terme codé pour "sédévacantiste". J'assume !
Sachez toutefois qu'il y a aussi des prêtres, tout aussi partisans de cette solution "qui n'ose pas dire son nom", qui suivent les réformes de 1955/56, certains vont même jusqu'en 1962, aux États-Unis, mais aussi en France. Mais ils sont minoritaires, et personnellement je crois que, sur ce point, ils se trompent.
En l'absence d'autorité pour trancher ces points, et casser certains décrets malvenus des années 1955-58, il faut accepter que certains croient devoir les suivre, même si je suis persuadé qu'on peut prouver avec les moralistes une cessatio legis à leur égard, ce qui nous libère entièrement des méfaits de la main noire de la commission Bugnini à l'oeuvre depuis 1948.

Par ailleurs, il y a aussi des prêtres de la FSSPX qui ... euh ... enfin, je ne dirai plus rien.
Le Deuxième Bureau nous capte.

     

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