Pas besoin de remonter au Catéchisme du consile de Trente, le Catéchisme de l'Eglise catholique actuel définit très bien l'espérance : "1817 - L’espérance est la vertu théologale par laquelle nous désirons comme notre bonheur le Royaume des cieux et la Vie éternelle, en mettant notre confiance dans les promesses du Christ et en prenant appui, non sur nos forces, mais sur le secours de la grâce du Saint-Esprit."
Un peu plus haut on nous dit que les vertus théologales "se réfèrent directement à Dieu. (...) Elles ont Dieu Un et Trine pour origine, pour motif et pour objet." (#1812)

Or nos évêques font reposer l'espérance sur les hommes qui sont appelés à "investir toute leurs capacités". Où est Dieu là-dedans, en dehors d'être l'objet de la croyance desdits hommes ? Nous sommes dans un vrai humanisme horizontal !

Le reste n'est pas mieux. On déplore, à raison, le jeu démocratique actuel avec sespetites ambitions personnelles, pour conclure qu'il convient d'éviter "les crispations identitaires". Suivez mon regard... Et je ne parle pas de l'eurobéatitude de la CEF. Il est bien question de "respecter davantage le fait historique et culturel des nations", mais ne manque-t-il pas le fait religieux, ou du moins spirituel ?

Si je me permets de critiquer ce communiqué, c'est parce que ce genre de document n'est pas du ressort d'une conférence épiscopale. Ces dernières ne sont pas des lobbys, ou des organes politiques, mais religieux. Il s'agit, d'après le code de droit canonique, de "la réunion des Évêques d'une nation ou d'un territoire donné, exerçant ensemble certaines charges pastorales pour les fidèles de son territoire, afin de mieux promouvoir le bien que l'Église offre aux hommes, surtout par les formes et moyens d'apostolat adaptés de façon appropriée aux circonstances de temps et de lieux, selon le droit."
Je ne saisis pas la valeur pastorale de ces directives creuses et coupées de Dieu. En quoi viennent-elles promouvoir le bien que l'Eglise offre aux hommes (à savoir le salut éternel) ?

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