Cela vient du FC !! C’est un article de l’abbé Barthe, mais sa source n’est pas donnée. Par ailleurs je suis sûre d’avoir lu qu’il était l’un des plus hostiles lors des « discussions doctrinales », mais il faudrait remettre la main sur le document (peut-être dans Si Si No No)


Auteur : Lucie Beignet
Sujet : Ratzinger et la messe Saint Pie V
Date : 2003-10-09 11:35:43

Je viens de lire cet article très intéressant que je vous communique.

Une paix qui divise

Quelles nouvelles de Rome ? Les membres de ceux qui composent le partito romano, pour reprendre une appellation pleine de nobles évocations de l’époque pacellienne, concentrent leurs efforts sur le front liturgique, considéré comme décisif. Leur objectif immédiat est double : 1°/ donner une interprétation « de restauration » à la réforme liturgique en désignant (réprimer est impossible) les « abus » qu’elle entraîne ; 2°/ rendre son « droit de citoyenneté » à la messe tridentine, ce qui revient à dire, faire la paix avec les traditionalistes en accédant à leur revendication phare. C’est ce qu’expliquait le cardinal Ratzinger, interrogé par Raymond Arroyo, directeur des informations au réseau de télévision EWTN, le 5 septembre 2003 :

Raymond ARROYO – Je sais que vous travaillez sur le nouveau texte juridique dont le pape a parlé dans son encyclique sur l'eucharistie. Nous avons entendu parler à plusieurs reprises, notamment par le cardinal Arinze et par d'autres publications, que ce document pourrait être précurseur d’un indult universel pour la messe de St-Pie V. Envisagez-vous vraiment cela?
Cardinal RATZINGER – Je voudrais distinguer deux choses. Le document à venir et le problème des indults. Le document à venir n'est pas une nouvelle législation mais une interprétation des normes actuelles. Donc nous avons seulement à interpréter ou clarifier ce qui constitue un abus et ce qui constitue réellement la mise en œuvre de la liturgie. En un sens, la portée de ce document est très limitée - une clarification des abus et une clarification des normes – limitée au moment présent. L'autre est un problème différent. Je pense en gros que l'ancienne liturgie n'a jamais été interdite. Nous avons seulement besoin de normes appliquées dans la paix, application où la liturgie réformée est la liturgie normale de la communauté de l'Eglise mais où l'autre est toujours un usage valide dans l'Eglise mais dans l'obéissance aux évêques et au Saint-Père.

Naturellement, le « parti conciliaire » ne reste pas inactif. Contre le premier dessein du partito romano, Mgr Piero Marini, cérémoniaire pontifical, ancien secrétaire de l’artisan de la réforme liturgique, a révélé au mensuel Jesus la teneur du document qui doit faire suite à l’encyclique Ecclesia de eucharistia. Jetant le maximum d’huile sur le feu, Jesus énumère les « abus » visés par le document (danses, applaudissements, filles servant communément à l’autel, etc.) en soulignant surtout que les fidèles sont invités à dénoncer les excès qui les affligent aux autorités compétentes. Et contre le second projet, la préparation d’une « paix de l’Eglise », le nouveau cardinal Georges Cottier, théologien de la Maison pontificale, a lancé ces aigres propos dans un entretien accordé au journal suisse, L'Hebdo, le 2 octobre 2003 (« Le Suisse du pape : gardien du temple ») :

GABRIEL DE MONTMOLLIN – Il y a eu aussi, en Suisse, l'impression qu'une main avait été tendue à Ecône...
CARDINAL COTTIER – C'est tout à fait faux. Il y a bien sûr des personnes qui cherchent à faire de l'œcuménisme à l'intérieur de l'Eglise catholique. Mais il est exclu de revenir en arrière. Ecône, c'est la négation de Vatican II: c'est une attaque contre la liturgie, l'œcuménisme et la liberté religieuse. En Suisse cela a divisé beaucoup de familles en Valais, alors que c'est un mouvement surtout typique d'un certain milieu social français. Mais ce n'est pas ce problème-là qui va déterminer la politique de l'Eglise.

La dernière phrase, sur mode de conjuration est particulièrement révélatrice. C’est pour le parti conciliaire, l’expression de la crainte des craintes : la « paix de l’Eglise », avec tous les bémols qu’on voudra sur le fait que la liturgie de Paul VI reste – pour l’instant – la norme dans l’Eglise, conduit immanquablement à un « questionnement » du Concile.

Claude Barthe

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